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《感寓·其四十八》全文
明 / 朱诚泳   形式: 古风  押[麻]韵

庄生寄傲者,閒居著南华

浮辞虚诞寓言喧哗

操戈夫子,盗蹠翻见誇。

三王未足论,五帝讵为嘉。

睥睨天地言谈多险邪。

猖狂如所言,万物泥沙

吾儒自有经,典谟无涯

至诚君子,宜其辅邦家

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诗文中出现的词语含义

邦家(bāng jiā)的意思:指国家,特指一个国家的政权和统治机构。

操戈(cāo gē)的意思:指拿起戈矛,表示举起武器,准备战斗。比喻准备进行激烈的斗争或战斗。

猖狂(chāng kuáng)的意思:形容行为或态度极度狂妄、放肆、疯狂。

典谟(diǎn mó)的意思:指典章制度的谋略和计策。

浮辞(fú cí)的意思:形容言辞虚浮,没有实质内容。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

寄傲(jì ào)的意思:将个人的傲气、自信寄托于某种事物或境遇之中。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

南华(nán huá)的意思:指南方地区的华夏人,也泛指南方人。

泥沙(ní shā)的意思:指非常细小的颗粒物质。也用来比喻琐碎、微不足道的事物。

睥睨(bì nì)的意思:高傲地俯视、轻视别人。

三王(sān wáng)的意思:指三位具有统治地位或权威的王者。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

未足(wèi zú)的意思:不够,不足够

五帝(wǔ dì)的意思:指中国古代传说中的五位伟大的帝王,也可以泛指古代的帝王统治者。

无涯(wú yá)的意思:无边无际,没有尽头。

小天(xiǎo tiān)的意思:指年幼的孩子,也可用来形容年轻、稚嫩的人。

虚诞(xū dàn)的意思:虚假、虚幻、不实

喧哗(xuān huá)的意思:喧闹吵嚷,声音大而刺耳。

言谈(yán tán)的意思:言语交流和谈话的方式和内容。

寓言(yù yán)的意思:用故事或形象化的方式来传达道德或哲理的文学形式。

至诚(zhì chéng)的意思:指极其真诚和诚实,没有任何虚伪的成分。

庄生(zhuāng shēng)的意思:指人生态度平和、淡泊名利,不为外物所动,安于自己的本心。

小天地(xiǎo tiān dì)的意思:指一个人或一个团体活动的范围、领域或场所,通常是一个相对独立、自由的空间。

鉴赏

这首明代朱诚泳的《感寓(其四十八)》是一首寓言诗,以庄子的形象和思想为切入点,表达了对虚伪夸饰和狂妄言论的批判,以及对儒家经典道德的坚守。首句“庄生寄傲者,閒居著南华”点出庄子逍遥自在的人生态度和其著作《南华经》。接下来的诗句通过庄子寓言中的角色,揭示了浮夸和险恶的言论,暗示这些并非真正的智慧。

诗人认为,即使是庄子本人的言论中也有失当之处,如“操戈击夫子,盗蹠翻见誇”,暗指庄子的某些观点被误用或过分夸大。他进一步指出,即便是三王五帝这样的古代圣贤,也不应仅凭表面的赞誉来评价,强调了深度思考的重要性。

“睥睨小天地,言谈多险邪”一句,批评了那些自视甚高、言语险恶之人。然而,诗人并未完全否定庄子,而是提出儒家经典“吾儒自有经,典谟浩无涯”,强调儒家道德经义的深远与博大。最后,诗人明确表达,真正的君子应当具备至诚,以儒家道德辅助国家和社会。

总的来说,这首诗在批判的同时,也保持了一种平衡,既赞赏庄子的独立精神,又坚守儒家的道德立场,体现了朱诚泳深厚的文化素养和独特的诗歌见解。

作者介绍

朱诚泳
朝代:明

(1458—1498)安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院,久废,诚泳别易地建正学书院,又于其旁建小学,择军士子弟延儒生教授。工诗。著有《经进小鸣集》。卒谥简。
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