神休委,帝孝成。
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家张说的作品,名为《郊庙歌辞·享太庙乐章·永和三章(其三)》。诗中充满了对皇帝的颂扬之词,以及对国家安定、宗庙祭祀的美好祝愿。
首句“信工祝,永颂声”表达的是对神灵的诚信与永恒的颂歌,这里的“信工”指的是忠诚和敬业,“永颂声”则是永远回荡在空中的赞美之声。紧接着的“来祖考,听和平”进一步强调了对祖先的尊崇,以及期待着一个和谐安宁的社会环境。
第三句“相百辟,贡九瀛”中,“相百辟”可能是指祭祀时百官齐聚,而“贡九瀛”则是指贡品丰富如同九天之多。这里通过具体的礼仪活动展现了朝廷的隆重与盛况。
最后两句“神休委,帝孝成”中,“神休委”可能意味着神灵得到安息和尊崇,而“帝孝成”则是对皇帝孝顺之德的肯定,显示出皇帝不仅对祖先有着深厚的情感,也体现了其治国理政的美好品质。
整首诗通过祭祀活动展现了作者对于国家和平、宗庙尊严以及皇帝圣明的无限推崇。张说作为唐代著名的文学家,其文笔流畅,颂扬之情溢于言表。在这首诗中,他巧妙地将对神灵的敬仰与对君主的赞美交织在一起,展现了当时礼制文化和政治理念的高度融合。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
摩尼歌
一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。
个中无可表真如,不灭不生谁不爱。
卓顽空,立世界,非界非空有谁解。
返己回观一物无,光大圆融含百怪。
珠体坚,吉怪坏,幻化元空灵本在。
三十年看水牯牛,祇个沩山实奇最。
华林子,通非内,蹋倒净瓶绝待对。
天上天下独玄灵,直至如今少人会。
老南泉,逞见解,提起猫儿人不买。
一刀两断不曾分,主伴重重元不背。
了非言,闻妙海,钻火逢烟莫放退。
忽然杲日烁冰霜,不立微尘谁受罪。
天网恢,非结解,遍布弥漫这三昧。
堪笑衡阳没量人,弥勒光中拖布袋。
《摩尼歌》【宋·释印肃】一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。个中无可表真如,不灭不生谁不爱。卓顽空,立世界,非界非空有谁解。返己回观一物无,光大圆融含百怪。珠体坚,吉怪坏,幻化元空灵本在。三十年看水牯牛,祇个沩山实奇最。华林子,通非内,蹋倒净瓶绝待对。天上天下独玄灵,直至如今少人会。老南泉,逞见解,提起猫儿人不买。一刀两断不曾分,主伴重重元不背。了非言,闻妙海,钻火逢烟莫放退。忽然杲日烁冰霜,不立微尘谁受罪。天网恢,非结解,遍布弥漫这三昧。堪笑衡阳没量人,弥勒光中拖布袋。
https://www.xiaoshiju.com/shici/73767c6eaf18bfd8855.html
偈颂三十首·其二十四
圆应牛,经劫没人收。若不遇人,虚度春秋。
如今横穿鼻孔,水草皆休。有时放,有时收。
随分纳些些,自性优游。
独奈何,劳别讨,混迹应不迷流。
不许犯他苗稼,也不犁他田丘。
饱饮雪山肥腻,一顿更不他求。
眉毛眼睫,动转绸缪。试问沩山水牯牛,有甚风流。
向左膊上书字,著甚来由。
任你千般引□,不肯回头。
不如卧云枕月,运气常周。
假使银蹄金角,气射斗牛。居吾腹内,不得出头。
吞底乃刀山剑树,业到解散枯髅。
谁知体如巨海,妄起浮沤。风击沤生,沤灭何愁。
湛然智海喻真牛,圆应头头岂用修。
《偈颂三十首·其二十四》【宋·释印肃】圆应牛,经劫没人收。若不遇人,虚度春秋。如今横穿鼻孔,水草皆休。有时放,有时收。随分纳些些,自性优游。独奈何,劳别讨,混迹应不迷流。不许犯他苗稼,也不犁他田丘。饱饮雪山肥腻,一顿更不他求。眉毛眼睫,动转绸缪。试问沩山水牯牛,有甚风流。向左膊上书字,著甚来由。任你千般引□,不肯回头。不如卧云枕月,运气常周。假使银蹄金角,气射斗牛。居吾腹内,不得出头。吞底乃刀山剑树,业到解散枯髅。谁知体如巨海,妄起浮沤。风击沤生,沤灭何愁。湛然智海喻真牛,圆应头头岂用修。
https://www.xiaoshiju.com/shici/29967c6eaf18c3c0237.html