《送人之延绥·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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柏叶（bǎi yè）的意思：柏树的叶子，比喻品德高尚、坚贞不屈。
博取（bó qǔ）的意思：通过努力和智慧获得知识、技能、名誉或权力。
城曲（chéng qǔ）的意思：城曲是指城市内的曲折街道，也用来比喻事情的曲折复杂。
烽堠（fēng hòu）的意思：指烽火台和边防堡垒，比喻战争、冲突不断的地方。
关城（guān chéng）的意思：指军事要塞中的城墙和城门。
款贡（kuǎn gòng）的意思：指人们对上级或长辈表示敬意或恭维，主动奉献自己的才能、财物或服务。
马市（mǎ shì）的意思：马市指的是一个集市或市场，专门用于买卖马匹。
曲曲（qū qū）的意思：弯曲、弯弯曲曲、曲折
沙葱（shā cōng）的意思：形容植物茂盛、繁荣。
石作（shí zuō）的意思：指坚硬、稳固。
收回（shōu huí）的意思：指撤销已经说出或做出的话或行为，使其无效。
行贾（xíng gǔ）的意思：指商人或旅行者出门经商、旅行。
羊绒（yáng róng）的意思：指某些珍贵的东西，比喻非常宝贵的财物或优秀的人才。
- 鉴赏
这首诗描绘了边疆贸易的景象，充满了浓厚的边塞风情。首联“款贡楼当马市开，羊绒氂尾总驮来”点明了边贸市场的热闹场景，款贡楼作为交易场所，马市上载满了各种货物，如羊绒、氂尾等，生动展现了边疆贸易的繁荣。
接着，“关城曲曲河为套，烽堠山山石作台”两句，通过描绘蜿蜒曲折的关城和山上的烽火台，勾勒出边塞特有的地理风貌，同时也暗示了边防的重要性。烽火台作为古代传递信息的重要设施，在这里被巧妙地融入自然景观之中，增添了诗歌的意境美。
“柏叶柳毛春戴罢，沙葱地软暮收回”则将季节与生活细节相结合，春天时人们戴着柏叶柳毛装饰，到了傍晚，这些装饰品便被收起，形象地展示了边疆人民的生活习俗和时间的流转。
最后，“茶烟税薄堪行贾，博取蔘貂亦见才”两句，揭示了边贸的经济意义。轻税的茶烟不仅方便了商贾的交易，也反映了边疆地区对贸易的开放态度。而“博取蔘貂亦见才”，则以蔘貂（人参貂皮）为例，说明了边贸中获取珍稀商品的能力，体现了边疆人民的智慧和才能。
整体来看，这首诗通过对边贸场景、地理环境、生活习俗以及经济活动的描绘，展现了明末清初边疆地区的独特风貌和人文精神，具有较高的艺术价值和历史研究价值。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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杖锡虎
杖锡山中深，与世绝往还。
从来称是仙圣窟，虎暴不得奸其间。
今年山神大失职，虎来山前搏人食。
传闻此义我亦怪，历问更为居者惜。
杖锡山中民，犷健疏农耕。
老稚为樵壮为猎，朝朝暮暮山中行。
山獐野雉收当粮，天寒果熟霜狸香。
腰弓度垄矢插房，黄茅覆溪机半张。
鸟啼犬奔风箭急，机鸣未发且前立。
平生闻虎不识面，颠倒穷途忽相及。
惊呼顿迅声渐微，妻儿骇呀不即归。
循踪走至设机处，但有血渍斓斑衣。
呜呼哀哉乎，此民良足悲。
呜呼嗟哉乎，此事不足疑。
吾闻以毒殃物者，物亦以毒殃其身，我不敢以尔为仁。
以饵钩物者，物亦钩尔以为饵，我不敢以尔为智。
杖锡山，山绝深，无虎不必古，有虎不必今。
天生此物居山林，有虎无虎视尔心。
但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。
《杖锡虎》【宋·戴表元】杖锡山中深，与世绝往还。从来称是仙圣窟，虎暴不得奸其间。今年山神大失职，虎来山前搏人食。传闻此义我亦怪，历问更为居者惜。杖锡山中民，犷健疏农耕。老稚为樵壮为猎，朝朝暮暮山中行。山獐野雉收当粮，天寒果熟霜狸香。腰弓度垄矢插房，黄茅覆溪机半张。鸟啼犬奔风箭急，机鸣未发且前立。平生闻虎不识面，颠倒穷途忽相及。惊呼顿迅声渐微，妻儿骇呀不即归。循踪走至设机处，但有血渍斓斑衣。呜呼哀哉乎，此民良足悲。呜呼嗟哉乎，此事不足疑。吾闻以毒殃物者，物亦以毒殃其身，我不敢以尔为仁。以饵钩物者，物亦钩尔以为饵，我不敢以尔为智。杖锡山，山绝深，无虎不必古，有虎不必今。天生此物居山林，有虎无虎视尔心。但令尔心无干戈，虎居深山奈尔何。
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送罗学正赴歙
文公汤沐邑，子去作儒官。
马首千峰秀，莺声二月寒。
山禽攒俸纳，溪友借书看。
近日科名阔，青云上不难。