歌罢君诗争海色，醉来吾屐乱春痕。
《春日同吴峻伯提学游云门分韵得门字》全文
- 诗文中出现的词语含义
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关城（guān chéng）的意思：指军事要塞中的城墙和城门。
海色（hǎi sè）的意思：指海洋的颜色，形容海水的颜色美丽而深邃。
交游（jiāo yóu）的意思：指与人交往、结交朋友。
鹿豕（lù shǐ）的意思：形容人丑陋或举止粗鄙。
莽苍（mǎng cāng）的意思：形容山野草木茂盛，景色宏伟壮丽。
豕交（shǐ jiāo）的意思：指猪与猪交配，形容低级下流的行为。
石门（shí mén）的意思：指固执不改变的态度或观点。
藤萝（téng luó）的意思：指藤蔓盘旋、攀附在树木上的植物，比喻人或事物相互依存、相互牵连的关系。
吴山（wú shān）的意思：指无法逾越的障碍或困难。
依微（yī wēi）的意思：依照微小之事而行动，形容做事谨慎小心，注重细节。
一柱（yī zhù）的意思：指支撑整个建筑物的柱子，比喻承担重任、支持大局的人或事物。
指掌（zhǐ zhǎng）的意思：指掌意为指手掌，表示非常熟悉或了解。形容对某个事物或领域非常了解，掌握得很好。
自尊（zì zūn）的意思：指一个人对自己的尊严和自重的态度，自我尊重。
- 鉴赏
这首明代诗人王世贞的《春日同吴峻伯提学游云门分韵得门字》描绘了一幅春天游览名胜的生动画面。首句“莽苍关城指掌论”展现了壮丽的关城景色，如同指点江山般豪迈。接下来的“依微刻碣洗苔存”则暗示了历史遗迹在岁月洗礼中依然隐约可见，增添了历史的厚重感。
“千林雪尽俄全出”描绘了春雪消融后，树木生机盎然的景象，显示出大自然的迅速变化。“一柱云扶迥自尊”运用比喻，将山峰比作独立云端的柱子，形象地表现其高峻挺拔的姿态。
“歌罢君诗争海色”写诗人与友人吟唱诗歌，其意象之美仿佛与海景竞艳，展现出艺术创作的魅力。“醉来吾屐乱春痕”则流露出诗人游玩的惬意和醉酒后的随意，足迹印满春泥，富有生活情趣。
最后两句“吴山鹿豕交游在，怕有藤萝闭石门”寓言性地表达了对自然和谐共生的向往，以及对山中宁静生活的忧虑，担心藤萝茂盛可能遮蔽了石门，隐含着对人与自然关系的深沉思考。
整体来看，这首诗以游历山水为背景，融合了自然景观、人文情感与哲理思考，展现了诗人丰富的内心世界和对生活的独特感悟。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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修行颂
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
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但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
《修行颂》【唐·慧能】说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无馀。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。
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