- 拼音版原文全文
和 通 山 尹 张 松 坡 梦 游 庐 山 吟 宋 /余 宏 孙 我 行 匡 庐 鬓 青 青 ,往 往 大 醉 琵 琶 亭 。归 来 老 我 二 十 载 ,惟 有 梦 寐 劳 神 形 。有 时 遍 历 开 先 寺 ,老 僧 禅 定 齁 齁 睡 。有 时 经 过 五 柳 家 ,秫 香 酒 熟 邀 人 醉 。恍 兮 惚 兮 真 若 飞 ,高 泊 天 地 坐 忘 归 。晴 云 漠 漠 披 絮 帽 ,白 鹤 冉 冉 来 羽 衣 。方 将 餐 霞 炼 颜 色 ,觉 来 无 失 亦 无 得 。何 当 整 理 下 泽 车 ,共 逐 双 凫 访 真 迹 。
- 诗文中出现的词语含义
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白鹤(bái hè)的意思:白鹤是指白色的鹤,比喻高飞远翔、神态悠然的样子。
遍历(biàn lì)的意思:指遍访、巡视、游历或查看某个地方的全部。
餐霞(cān xiá)的意思:指在高山之上吃饭,形容人居高临下,享受高尚的待遇。
禅定(chán dìng)的意思:指心境平静安宁,思维专注集中的状态。
访真(fǎng zhēn)的意思:探求真理,寻找真相。
方将(fāng jiāng)的意思:指将要成为某种角色或担任某种职责的人。
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候
经过(jīng guò)的意思:经历、经验、经过某个地方或经过某个事件。
开先(kāi xiān)的意思:指在时间、顺序上领先于其他人或事物。
匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。
劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。
老我(lǎo wǒ)的意思:自私、自利,只顾自己而不顾他人。
老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。
炼颜(liàn yán)的意思:通过修炼来使容颜变得美丽,形容人经过修炼后容貌改善。
梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。
漠漠(mò mò)的意思:形容景色模糊、朦胧不清。
琵琶(pí pá)的意思:指琵琶这个乐器,也用来比喻事物相对应的关系。
青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。
冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。
神形(shén xíng)的意思:形容人或物体的外貌或状态非常美丽或出色。
双凫(shuāng fú)的意思:指夫妻恩爱、相互依偎的样子。
天池(tiān chí)的意思:指天空中的湖泊,形容湖泊辽阔壮丽。
往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常
忘归(wàng guī)的意思:忘记回家或迷失归途。
惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有
我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。
五柳(wǔ liǔ)的意思:指人的智慧和才能出众,多才多艺。
无失(wú shī)的意思:没有损失,没有遗失。
无得(wú de)的意思:没有办法、无法、不能
下泽(xià zé)的意思:形容雨水充沛,泽国富饶。
香酒(xiāng jiǔ)的意思:形容香气扑鼻的美酒。
颜色(yán sè)的意思:外表强硬,内心软弱
有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候
羽衣(yǔ yī)的意思:指仙人披着的羽衣,比喻高贵、神圣的衣服或身份。
云漠(yún mò)的意思:形容云彩稀疏而苍茫的样子。
泽车(zé chē)的意思:指富有仁德的人,能够给予他人帮助和恩惠。
真迹(zhēn jì)的意思:真实的作品、真实的手迹
整理(zhěng lǐ)的意思:整理指对事物进行整齐、有序的归纳、整顿和安排。
坐忘(zuò wàng)的意思:坐忘是指在冥想或修行中,完全忘却外界的一切干扰,达到心境宁静、思维空灵的状态。
琵琶亭(pí pá tíng)的意思:指独自哀怨地弹奏琵琶,形容心情沉郁或孤独寂寞。
下泽车(xià zé chē)的意思:指被人压迫、欺凌后,因无力反抗而屈从或顺从对方。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人梦游庐山的情景,充满了对自由自在生活的向往和对自然美景的欣赏。开篇“我行匡庐鬓青青”即设定了一种超脱尘世的氛围,诗人在庐山的古迹中漫游,心情舒畅,有时大醉于琵琶亭,可见其对美景与酒的享受。
“归来老我二十载,惟有梦寐劳神形”两句反映了诗人的感慨,二十年光阴一去不复返,只留下梦中劳累的心灵。这里透露出诗人对于时光流逝和个人生命历程的深刻感悟。
接下来的“有时遍历开先寺,老僧禅定齁齁睡”与“有时经过五柳家,秫香酒熟邀人醉”两组句子,则展示了诗人在庐山中与自然和谐共处的生活片段。一方面是参访古寺,与老僧共同沉浸于禅定之中;另一方面是在五柳家中享受美酒佳肴,邀请行人共醉,这些都是诗人追求精神寄托与物质享乐的写照。
“恍兮惚兮真若飞,高泊天池坐忘归”两句则表达了诗人在庐山中获得的一种超然物外、心旷神怡的境界。高坐在天池之畔,忘却了归途,仿佛真的能飞翔,这是对自由和解脱的深切向往。
“晴云漠漠披絮帽,白鹤冉冉来羽衣”两句描写了一种仙境般的景象,诗人在这种环境中似乎也获得了某种超凡脱俗的体验。最后,“方将餐霞炼颜色,觉来无失亦无得”则是对这种精神体验的一种总结,仿佛能够像神仙一样吸纳云霞之精华,从而达到一种无为而治的境界。
整首诗通过梦游庐山这一特殊情境,展现了诗人对于自然美景的热爱、对生命流逝的感慨以及对精神超脱的追求。诗中充满了对自由和解脱的向往,以及对自然与人的和谐共生的赞美。
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