- 诗文中出现的词语含义
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辟寒(pì hán)的意思:
驱除寒气。 唐 黄滔 《书崔少府君》诗:“前峯亦曾宿,知有辟寒方。” 前蜀 韦庄 《<又玄集>序》:“所以擷芳林下,拾翠巖边。沙之汰之,始辨辟寒之宝;载彫载琢,方成瑚璉之珍。” 宋 李清照 《浣溪沙》词:“玉鸭熏炉间瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无?”
春芽(chūn yá)的意思:指春天刚出土的嫩芽,比喻刚开始发展的事物。
含笑(hán xiào)的意思:面带微笑,形容心情愉悦。
绛纱(jiàng shā)的意思:绛纱是指一种红色的细布料,比喻美好的事物或情感。
枯杨(kū yáng)的意思:指人或事物干枯、萧条、无望的状态。
乐府(yuè fǔ)的意思:指古代宫廷中负责作乐、歌咏的官署,也泛指古代作乐、歌咏的集体或地方。现在用来形容歌咏或作诗的地方。
离骚(lí sāo)的意思:指离散、离别之愁。
齐头(qí tóu)的意思:指两个或多个人或事物在某种程度上达到同一水平或同一状态。
日夕(rì xī)的意思:日出和日落,表示时间的流逝。
三妇(sān fù)的意思:指一个家庭中有三个妻子的情况,用来形容家庭纷争和混乱。
头鬓(tóu bìn)的意思:头发和鬓角。形容人的年纪已经很大。
一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。
诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。
自矜(zì jīn)的意思:自我吹嘘,自负自满
含笑花(hán xiào huā)的意思:形容人的笑容如花般灿烂美丽。
三妇艳(sān fù yàn)的意思:形容女子妆容艳丽,美丽动人。
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《己巳元日作》组诗中的第五首。诗中以生动的语言描绘了诗人面对年岁增长、时光流逝的感慨,以及对友情、艺术和学问的追求与反思。
首联“六十齐头鬓未华,枯杨日夕吐春芽”以“六十齐头”形容年岁已高,但“鬓未华”则表现出诗人对青春的留恋与不屈服于岁月的坚韧精神。接着,“枯杨日夕吐春芽”运用比喻,将自己比作即将凋零的老树,却在傍晚时分依然能绽放出新芽,象征着生命力的顽强和对未来希望的坚持。
颔联“老须人作辟寒玉,愁待君为含笑花”进一步表达了诗人对友情的珍视和期待。在这里,“辟寒玉”和“含笑花”都是美好的意象,分别代表了朋友间的温暖和支持,以及在困难时刻能够给予安慰与笑容的力量。诗人渴望在老去的过程中,有朋友如同暖阳一般,为自己驱散寒冷,带来欢笑。
颈联“乐府自矜三妇艳,离骚谁夺一人葩”则转向对艺术的探讨。乐府是古代音乐文学机构,此处可能暗指诗歌、音乐等艺术形式的创作与欣赏。诗人提到“三妇艳”,可能是指古代诗歌中关于女性形象的描写,而“离骚”则是屈原的代表作,这里借以表达对优秀文学作品的推崇。诗人似乎在思考,艺术创作如何在众多作品中脱颖而出,成为独树一帜的佳作。
尾联“马融经史慵亲讲,未许诸生拥绛纱”则反映了诗人对学问的态度。马融是东汉时期的著名学者,此处可能借以表达对学术研究的热爱与投入。然而,诗人却说“慵亲讲”,表明他或许在思考学术与生活的平衡,以及是否应该继续深入学问的探索。最后,“未许诸生拥绛纱”可能意味着他对学生们的期望,希望他们能够在学术之路上有所成就,同时也暗示了自己对学术传承的重视。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对生命、友情、艺术和学问的深刻思考与感悟,充满了对美好事物的向往和对人生价值的探索。
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赠妇诗三首·其一
人生譬朝露,居世多屯蹇。
忧艰常早至,欢会常苦晚。
念当奉时役,去尔日遥远。
遣车迎子还,空往复空返。
省书情凄怆,临食不能饭。
独坐空房中,谁与相劝勉。
长夜不能眠,伏枕独展转。
忧来如循环,匪席不可卷。
皇矣
皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。
作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。
帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。
维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。
帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。
依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵。我陵我阿,无饮我泉,我泉我池。度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。
帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。
临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽。四方以无拂。
《皇矣》【秦·诗经】皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵。我陵我阿,无饮我泉,我泉我池。度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽。四方以无拂。
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