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《送学士李石城先生诣阙里祭告》全文
明 / 罗钦顺   形式: 七言律诗  押[支]韵
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诗文中出现的词语含义

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

裁书(cái shū)的意思:指删除、删减书籍内容,使其变得精炼。

车驾(chē jià)的意思:指车辆和驾车的人。

奠仪(diàn yí)的意思:指在祭祀、葬礼等场合中进行的仪式。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

古意(gǔ yì)的意思:指古代的意义、习俗或观念。

冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。

秘阁(mì gé)的意思:指隐藏在深处的智慧或知识。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

释奠(shì diàn)的意思:指为死者举行祭奠仪式,代表着对逝者的怀念和悼念。

祀典(sì diǎn)的意思:祭祀天地和祖先的仪式。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

衔命(xián mìng)的意思:毫不犹豫地接受命令或任务。

兴废(xīng fèi)的意思:指兴盛和衰败,兴旺和衰落。

雄藩(xióng fān)的意思:指有威望、有能力的人或组织。

眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。

虞庠(yú xiáng)的意思:虞庠是一个形容词,意思是谨慎、小心、警惕。

暂停(zàn tíng)的意思:暂时停止或中断某项活动或行动。

专车(zhuān chē)的意思:指专门为某个人或某种用途而准备的车辆。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

鉴赏

此诗《送学士李石城先生诣阙里祭告》由明代诗人罗钦顺所作。诗中描绘了学士李石城先生奉命前往阙里进行祭祀的情景,展现了其使命的庄重与深远的历史意义。

首句“衔命专车驾四骐”,以“衔命”点明李石城先生的使命,以“专车”和“四骐”形容其出行的尊贵与庄严,体现了他作为朝廷使者的身份与地位。

次句“雄藩冠盖远追随”,描绘了众多官员及贵族远道而来,为李石城先生的出行助威,彰显了这一仪式的盛大与隆重。

接着,“暂停秘阁裁书笔,细讲虞庠释奠仪”,表明在出发前,李石城先生在秘阁中审慎地准备祭文,并详细讲解了虞庠(古代学校)的祭祀仪式,体现了他对礼仪的尊重与严谨。

“泗水秋风千古意,东山明月几篇诗”,通过自然景象的描绘,寄托了对历史文化的深沉情感与对先贤的追思。泗水之秋、东山之月,既是自然景观的写照,也是对古人智慧与精神的象征。

最后,“眼前不用论兴废,天地无穷祀典垂”,表达了对祭祀活动永恒价值的肯定,认为眼前的兴衰变迁并不重要,因为祭祀活动是连接天地、传承文化的重要纽带,其意义将永垂不朽。

整首诗通过对李石城先生出使过程的描绘,以及对祭祀活动意义的深刻思考,展现了对传统文化的尊重与传承,同时也蕴含了对历史与未来的深邃思考。

作者介绍

罗钦顺
朝代:明

(1465—1547) 明江西泰和人,字允升,号整庵。弘治六年进士。授编修,迁南京国子监司业,以实行教士。忤刘瑾,革职为民。瑾诛复官,累迁吏部右侍郎。世宗即位,擢吏部尚书,以与张璁、桂萼同朝为耻,辞归。家居二十年,潜心性理之学。初笃信佛学,后舍弃。认为博学、审问、慎思、明辨、笃行,废一不可,卒谥文庄。有《困知记》、《整庵存稿》。
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