- 注释
- 耕道:在道路上耕作,比喻勤奋读书。
无九秋:指丰收的年份很少。
无田:没有田地。
老农愁:形容长期忧虑的状态。
因君:因为您。
束书感:对书籍的感慨或读书的热情被激发。
君子:品德高尚的人。
恶居:不愿处于。
惟下流:只愿处于上层,不希望居于低下的位置。
- 翻译
- 耕耘道路十年,却难得丰收之年,没有田地的我如同老农般满怀忧虑。
你的出现触动了我长久以来的读书情怀,君子不愿居于低下的地位。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵蕃所作的《次韵秉文初九日过先垄(其二)》。诗中描述了诗人长期耕道却收成寥寥,如同十年无九秋的艰辛生活,表达了他对农民疾苦的深深忧虑。"无田长抱老农愁"一句直接揭示了农人的愁苦,而"因君动我束书感"则反映出诗人被朋友来访触动,对自己未能改变现状的自省,以及对君子不应沉沦于社会底层的自我警醒。整首诗寓情于事,体现了诗人对民生疾苦的关注和对自己品格的砥砺。
- 作者介绍
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《锡兰岛卧佛·其三》【清·黄遵宪】吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。最先王舍城,大辟禅师窟。迦叶与阿难,结集佛所说。尔来一百年,复见大会设。恒河左右流,犍槌声不绝。其后阿育王,第一言佛法。能役万鬼神,日造八万塔。举国施与佛,金榜国门揭。九十六外道,群言罢一切。复遣诸弟子,分授十万偈。北有大月氏,先照佛国月。四开无遮会,各运广长舌。汉家通西域,声教远相接。金人一入梦,白马来负笈。绳行复沙度,来往踵相蹑。总持四千部,重译多于发。华言通梵语,众推秦罗什。后分律法论,宗派各流别。要之祛卢字,力大过仓颉。南有狮子王,凿字赤铜鍱。当时东西商,互通度人筏。但称佛弟子,能避鬼罗杀。遂使诸天经,满载商人箧。鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护,无异栖影鸽。国主争布金,妃后亦托钵。尊佛过帝天,高供千白氎。乐奏梵音曲,讼听番僧决。向来文身人,大半著僧衲。达摩浮海来,一花开五叶。语言与文字,一喝付抹杀。十年勤面壁,一灯传立雪。直指本来心,大声用棒喝。非特道家流,附会入庄列。竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。最奇宗喀巴,别得大解脱。不生不灭身,忽然佛复活。西天自在王,高踞黄金榻。千百毡裘长,膜拜伏上谒。西戎犬羊性,杀人日流血。喃喃诵经声,竟能消杀伐。藏卫各蕃部,无复事鞭挞。即今奔巴瓶,改法用金梜。论彼象教力,群胡犹震慑。综佛所照临,竟过九州阔。极南到朱波,穷北逾靺鞨。大东渡日本,天皇尽僧牒。此方护佛齿,彼土迎佛骨。何人得钵缘,某日是箭节。庄饰紫金阶,供食白银阙。倒海然脂油,震雷响金钹。香云幢幡云,九天九地彻。五百虎狮象,遍地迎菩萨。谓此功德盛,当历千万劫。有国赖庇护,金瓯永无缺。岂知西域买,手不持寸铁。举佛降生地,一旦尽劫夺。
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