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《登渭川山寺》全文
明 / 李裕   形式: 古风

招提俯崇巘,台阁林木翳。

跻登上头喜得遐睇

维时宿雨收,野色开新霁。

崒嵂终南高,微渺河流细。

涧猿号林隈石溜泻岩际。

花洞鹤随行霜蹊马经踶。

清洒涤心神迥旷超尘世。

门迓一缁叟振锡毡罽

自说元季人,于今百十岁。

相与谈无生,了悟中意

何如君恩深,方兹民社寄。

暂憩出禅关,歘惊渭泮济。

行行幽抱繁,怅然赋新制。

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诗文中出现的词语含义

百十(bǎi shí)的意思:形容数量众多。

禅关(chán guān)的意思:指心境安宁,没有烦恼和杂念。

怅然(chàng rán)的意思:心情不快,感到失望或沮丧

超尘(chāo chén)的意思:超越尘世,超脱世俗。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

出禅(chū chán)的意思:指禅宗高僧在修行中突然顿悟,达到超凡脱俗的境界。

河流(hé liú)的意思:河流是指大自然中形成的、由水流组成的河道。在成语中,河流常常用来比喻事物的流动、变化或者人们的生活状态。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

跻登(jī dēng)的意思:指逐步攀登到高处,形容逐渐提升到更高的地位或水平。

迥旷(jiǒng kuàng)的意思:形容景物开阔辽远,宽广无边。

开新(kāi xīn)的意思:创新、开创新局面

了悟(liǎo wù)的意思:指人在思考、体验或修行中突然明白、领悟到一种真理或道理。

林隈(lín wēi)的意思:指山林中的曲折幽深之处。

林木(lín mù)的意思:指树木丛生、茂盛的样子。

民社(mín shè)的意思:指人民社会,即指人民群众所组成的社会。

攀跻(pān jī)的意思:指努力爬升、追求更高的地位或境界。

如君(rú jūn)的意思:如同君主一样,有权力、有威严。

上头(shàng tou)的意思:指在地位、权力、能力等方面高于自己的人或事物。

石溜(shí liū)的意思:形容事物快速滑动或流动的样子。

霜蹊(shuāng qī)的意思:霜蹊是一个汉语成语,形容秋天的霜冻融化之后,地面上的痕迹。也用来比喻事物的痕迹。

宿雨(sù yǔ)的意思:指长时间的雨水,也比喻积累已久的情感或事物。

随行(suí háng)的意思:跟随行动,一同前往。

台阁(tái gé)的意思:指高官显贵的官邸或官署。

谈无(tán wú)的意思:形容说话或讨论没有内容、空洞无物。

微渺(wēi miǎo)的意思:微小而渺茫,形容事物微不可见或微不足道。

维时(wéi shí)的意思:维护时局,稳定局势。

悟寂(wù jì)的意思:指人能够从寂静中领悟到深刻的道理或真理。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

喜得(xǐ de)的意思:获得喜悦、欢喜的意思。

遐睇(xiá dì)的意思:遥远而高视远望。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

新霁(xīn jì)的意思:指天空中阴云散尽、天气放晴的景象。也形容事情突然转好或困境即将解除。

心神(xīn shén)的意思:指心思、精神、思想等。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

野色(yě sè)的意思:指自然界中的美丽景色,也可用来形容人的容貌或风采。

幽抱(yōu bào)的意思:形容情感深沉,内心郁结,无法释怀。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

毡罽(zhān jì)的意思:指人的思想、行为受到某种不正当的影响,失去了原本的纯真和正直。

招提(zhāo tí)的意思:招募、征集

振锡(zhèn xī)的意思:指振奋振作,积极行动,努力进取。

中意(zhòng yì)的意思:喜欢、钟爱、看重

缁叟(zī sǒu)的意思:指黑发的老人,比喻年老有经验的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登临渭川山寺的所见所感,充满了对自然美景的赞美和对禅宗思想的深刻领悟。

首句“招提俯崇巘,台阁林木翳”描绘了山寺坐落在崇山峻岭之下的景象,台阁隐于茂密的树林之中,营造了一种静谧而神秘的氛围。接着“攀跻登上头,喜得纵遐睇”表达了诗人攀登至山顶的喜悦,得以远眺四周的壮丽景色。

“维时宿雨收,野色开新霁”描述了雨后初晴的景象,野景焕发出新的生机。接下来的几句“崒嵂终南高,微渺河流细。涧猿号林隈,石溜泻岩际”则通过对比终南山的高耸与河流的细小,以及涧中猿猴的啼叫与岩石间溪流的流淌,展现了大自然的多样性和和谐之美。

“花洞鹤随行,霜蹊马经踶”描绘了诗人沿途所见的生动画面,花洞中鹤群相伴,霜路上马蹄踏过,增添了诗中的生机与活力。最后“清洒涤心神,迥旷超尘世”表达了诗人在此地心灵得到净化,远离尘嚣的感受。

“门迓一缁叟,振锡被毡罽”描绘了山寺僧人的形象,他们以禅杖迎接诗人,穿着僧衣,体现了佛教修行者的朴素与虔诚。“自说元季人,于今百十岁”则透露出诗人对僧人长寿的惊讶与敬佩。

“相与谈无生,了悟寂中意”表现了诗人与僧人深入交流,探讨佛法,领悟到生命的真谛。“何如君恩深,方兹民社寄”表达了诗人对君主恩泽的感激,以及对国家社稷的关怀。

“暂憩出禅关,歘惊渭泮济”描述了诗人短暂休息后离开山寺,突然意识到自己即将回到世俗生活的场景。“行行幽抱繁,怅然赋新制”表达了诗人对山中生活的留恋,以及在返回尘世后的复杂心情,最终以创作新诗来表达这种情感。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自然美景的赞叹、对禅宗智慧的领悟,以及对社会生活的反思,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍

李裕
朝代:元   字:公饶   籍贯:元婺州东阳   生辰:1294—1338

文宗至顺元年进士。少从许谦学,撰《至治圣德颂》。英宗召见,令宿卫禁中。文宗时授承事郎,同知汴梁路陈州事,有惠政。改道州路总管府推官,时裕已卒一月
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