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《和唐山叟所赠三诗·其一》全文
宋 / 王灼   形式: 七言律诗  押[文]韵

人品相悬几分十年高卧赤城云。

神仙窟宅古多见,泉石膏肓今亦云。

羽驾拟陪天上乐,麟毫犹写世间文。

吴江枫落归棹,更喜新诗所闻

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诗文中出现的词语含义

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

枫落(fēng luò)的意思:指秋天枫叶纷纷落下的景象,比喻事物逐渐凋谢或人事已非。

膏肓(gāo máng)的意思:形容病痛的严重程度,也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

归棹(guī zhào)的意思:指船只返回原港口,比喻归还、归宿。

几分(jǐ fēn)的意思:表示程度、数量不多或不全的意思。

窟宅(kū zhái)的意思:指生活贫困、居住恶劣的地方。

年高(nián gāo)的意思:指年纪较大,年龄高。

泉石(quán shí)的意思:指真实可靠的朋友或忠诚的人。

人品(rén pǐn)的意思:指一个人的品德、道德修养和品行。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

石膏(shí gāo)的意思:比喻表面看似完美,实际上有缺陷或不真实。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

所闻(suǒ wén)的意思:

所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

吴江(wú jiāng)的意思:形容水流湍急、声势浩大。

仙窟(xiān kū)的意思:指仙人居住的地方,也用来形容非常幽静、美丽的地方。

相悬(xiāng xuán)的意思:形势非常危急,悬念未解。

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

悬定(xuán dìng)的意思:指事情的结果或是某个人的命运未定,还存在着悬念。

羽驾(yǔ jià)的意思:指以羽毛为饰物的车驾,形容人物的华丽和高贵。

神仙窟(shén xiān kū)的意思:指非常隐秘、不为外人所知的地方或事物。

泉石膏肓(quán shí gāo huāng)的意思:形容事物破败不堪,毫无生气。

翻译
人的品格高低决定着命运的程度,他在赤城山上隐居了十年。
神仙居住的地方古来常见,如今他也自称泉石膏肓,超脱尘世。
他期待能乘坐仙鹤般的车驾,享受天上的快乐,同时用麒麟毛笔写下人间的文章。
在吴江边,枫叶飘落,他的归舟摇曳,更让他欣喜的是新诗中的意境让他心满意足。
注释
人品:人的品质和修养。
悬定:决定。
高卧:隐居。
赤城云:赤城山的云雾。
神仙窟宅:神仙居住的地方。
泉石膏肓:形容超脱尘世,不问世事。
今亦云:现在也是如此说。
羽驾:比喻仙人的交通工具。
天上乐:天上的快乐。
麟毫:麒麟毛制成的笔,象征珍贵。
世间文:人间的文章。
吴江枫落:吴江边的枫叶落下。
摇归棹:摇动归舟。
新诗:新创作的诗歌。
惬所闻:感到满意和愉快。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家王灼的作品,体现了诗人对友情和自然美景的深切感怀。开篇“人品相悬定几分”表达了诗人对于朋友间真挚关系的珍视,同时也透露出一种超然物外的情怀。“十年高卧赤城云”则是诗人自述,表明他长久以来一直居住在远离尘世的地方,享受着与世隔绝的生活。

“神仙窟宅古多见”和“泉石膏肓今亦云”两句,描绘了一个幽静的自然环境,其中有着古老传说中的洞府,也有清澈泉水和古朴的岩石。这些景象不仅是自然美景的展示,更隐喻着诗人对超凡脱俗境界的向往。

“羽驾拟陪天上乐”表达了诗人想要像神仙一样乘坐羽翼之车,加入天上的欢乐,这里蕴含着一种追求精神自由和超脱世俗束缚的情感。“麟毫犹写世间文”则是说,即使是在遥远的山中,诗人的笔尖仍旧在记录着人间的美好与故事。

最后,“吴江枫落摇归棹,更喜新诗惬所闻”两句,通过对枫叶飘落和船只回航的情景描绘,以及对新诗作的喜悦,表达了诗人对于自然界变化和文学创作的热爱之情。

这首诗通过精巧的意象和深远的寄托,不仅展示了诗人的高洁品格,也展现了他对生活、友谊以及文学创作的独到见解。

作者介绍

王灼
朝代:清

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