广陵李仆射借示近诗因投献(唐·罗隐)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《广陵李仆射借示近诗因投献》全文

唐 / 罗隐形式: 七言律诗押[庚]韵

朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。

语继盘盂抛俗格，气兼河岳带商声。

闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。

天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。

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拼音版原文全文

广guǎng陵líng李lǐ仆pú射shè借jiè示shì近jìn诗shī因yīn投tóu献xiàn

唐táng / 罗luó隐yǐn

朝cháo论lùn国guó计jì暮mù论lùn兵bīng，馀yú力lì犹yóu随suí凤fèng藻zǎo生shēng。
语yǔ继jì盘pán盂yú抛pāo俗sú格gé，

气qì兼jiān河hé岳yuè带dài商shāng声shēng。
闲xián寻xún绮qǐ思sī千qiān花huā丽lì，静jìng想xiǎng高gāo吟yín六liù义yì清qīng。

天tiān柄bǐng已yǐ持chí尧yáo典diǎn在zài，更gèng堪kān回huí首shǒu问wèn缘yuán情qíng。

诗文中出现的词语含义

朝论（cháo lùn）的意思：

朝廷上的议论。唐王勃《平台秘略论·善政》：“守方雅以调蕃政，用公直而掌朝论。”

凤藻（fèng zǎo）的意思：指美丽的花朵或文采斐然的才子。

高吟（gāo yín）的意思：高声吟诵诗文。

国计（guó jì）的意思：

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》：“君深虑国计，朕甚嘉之。” 宋王禹偁《先君后臣论》：“会座病，卫君亲视之疾，且问国计。” 清魏源《圣武记》卷十四：“地方大吏，原以整顿地方，岂可图便偷安，置国计於不问。”
(2).国家的经济，国家的财富。《荀子·富国》：“如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》：“且言其国经唆都军马虏掠，国计已空。”《宦海》第一回：“总而言之，那一国之中，官吏的得人与否，关係著民生的强弱，国计的盛衰。”

河岳（hé yuè）的意思：形容山河壮丽、宏伟。

回首（huí shǒu）的意思：回顾、回忆过去的事情。

六义（liù yì）的意思：指一个词语具有多个义项，含有多种解释。

论兵（lùn bīng）的意思：指以武力或军事手段解决问题或争端。

盘盂（pán yú）的意思：形容事物高低不平衡，或者说事物不协调。

绮思（qǐ sī）的意思：绮丽而深思熟虑的想法或思考。

商声（shāng shēng）的意思：商家的声誉和名声

俗格（sú gé）的意思：指人的言行举止不合礼仪、不合规矩。

天柄（tiān bǐng）的意思：指天命、天意。

缘情（yuán qíng）的意思：指情感纠葛、情感纷争。

鉴赏

这首诗是唐代诗人罗隐的作品，展示了诗人的深厚文化底蕴和高超的艺术造诣。从诗的内容来看，诗人通过对国计与兵略的思考，表达了自己对于治国安邦的关心，以及渴望施展才能的迫切情感。

“朝论国计暮论兵”两句直接点明了诗人的关注焦点，即国家的大计和军事战略，这不仅体现了诗人胸怀壮志，也反映出当时社会的紧张气氛。接下来的“馀力犹随凤藻生”则用比喻的手法，表明诗人的才华与力量依旧充沛，如同凤藻草般生长旺盛。

“语继盘盂抛俗格，气兼河岳带商声”两句描绘了诗人高超的文学成就和其影响力。其中，“语继盘盂”意指语言流畅如同盘中之水；“气兼河岳”则形容诗人的气势如同河山般壮丽；“带商声”暗示着诗人的作品能引起人们的广泛共鸣。

“闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清”两句展示了诗人在艺术上的追求和内心世界的丰富。其中，“闲寻绮思”表明诗人在平淡中寻找灵感；“千花丽”则象征着诗人的思想如同繁花一般绚烂多彩；“静想高吟六义清”则表示诗人在沉思中追求更高的艺术境界，六义可能指的是儒家经典中的六艺或其他文学理论。

最后，“天柄已持尧典在，更堪回首问缘情”两句表达了诗人对于古圣先贤治国理念的敬仰和对自身使命的自觉。其中“天柄已持尧典在”意味着诗人认为自己已经继承了尧舜时代的圣明之道；“更堪回首问缘情”则是诗人对于过去历史与个人情感之间联系的反思和追问。

综上所述，这首诗通过对国计兵略的思考，展现了诗人的才华、抱负以及深厚的文化素养，是一篇集哲理与艺术于一体的佳作。

作者介绍: 罗隐
朝代：唐字：昭谏籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇）生辰：833-909

罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

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