分体（fēn tǐ）的意思：指分开、分离，形容人或物体分散或分散的状态。

经纶（jīng lún）的意思：指治理国家或组织的才智和智慧。

两般（liǎng bān）的意思：两种不同的事物或情况。

起经（qǐ jīng）的意思：指开始阅读、学习经书。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

三才（sān cái）的意思：指智慧、才能和品德三者的完美结合。

体用（tǐ yòng）的意思：体用是一个形容词词组，用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

心上（xīn shàng）的意思：指心中的所思所想，内心的感受。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

一身（yī shēn）的意思：指一个人身上具备了多种特质或才能。

只在（zhī zài）的意思：只存在于；只发生在某个特定的时间、地点或情况下

中分（zhōng fēn）的意思：指将某事物分为两半或平分某物。

这首诗是宋代哲学家邵雍的《观易吟》，他以易经的哲学思想为背景，探讨了宇宙与人的关系。首句“一物其来有一身”，形象地表达了万物源于一个根本，个体中蕴含着宇宙的奥秘。接下来，“一身还有一乾坤”进一步强调个体内部蕴含着天地之道。

“能知万物备于我”表达出人具有认识和理解万物的能力，认为内在具备了宇宙的智慧。诗人接着提出“肯把三才别立根”，这里的“三才”通常指天地人，意指人要认识到自己在宇宙秩序中的位置，不应孤立看待。

“天向一中分体用”揭示了天道的运行规律，即天的本体与作用（体用）在“一”中统一。而“人于心上起经纶”则强调人心的智慧和道德规范，如同经纬线编织社会秩序。

最后两句“天人焉有两般义，道不虚行只在人”点明了天人合一的理念，认为天道并非独立于人之外，而是通过人的实践得以体现和实现。整首诗寓含了邵雍对宇宙人生哲理的深刻洞察，体现了儒家和道家思想的融合。