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《谒孔庙》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[东]韵

万里乾坤万水东,偶从庙貌得瞻崇。

六经此学千年外,万古心香一瓣中。

自有此天人不夜,虽无坛树杏长红

人主濂溪后,不到门墙圣功

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诗文中出现的词语含义

不夜(bù yè)的意思:不停歇,不休息。形容持续不断,不分昼夜地进行。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

长红(cháng hóng)的意思:指事物长期保持红火、兴旺的状态。

古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

濂溪(lián xī)的意思:濂溪是指濂水和溪水,比喻学问渊博、博学多才。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

门墙(mén qiáng)的意思:门墙指家门前的墙壁,比喻家庭的财产、利益或家族的声誉。

庙貌(miào mào)的意思:指外表装饰华丽,但内在却空虚无物的现象。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

人主(rén zhǔ)的意思:指人为主宰、掌握权力的地位。

圣功(shèng gōng)的意思:指功绩卓著、功劳伟大,被人广泛赞扬和推崇的事迹或成就。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

心香(xīn xiāng)的意思:形容人的内心纯净、高尚、美好。

主静(zhǔ jìng)的意思:主动保持冷静、沉着的心态。

鉴赏

这首诗是明代诗人庄昶对孔庙的拜谒之作,通过对孔庙的景仰与思考,展现了对儒家文化的深刻理解与敬仰之情。

首句“万里乾坤万水东”,描绘了孔庙所在之地的辽阔与庄严,仿佛天地间都为这圣地让路,引人入胜。接着“偶从庙貌得瞻崇”一句,表达了诗人偶然间得以亲临孔庙,内心充满了敬畏与崇敬之情。

“六经此学千年外,万古心香一瓣中”两句,将孔庙与儒家经典紧密相连,强调了孔子及其思想在历史长河中的深远影响。六经代表了儒家的核心典籍,而“万古心香一瓣中”则形象地表达了孔子的思想如同香火一般,穿越千年,依然在人们心中燃烧,永不熄灭。

“自有此天人不夜,虽无坛树杏长红”两句,进一步赞美了孔庙的神圣与不朽。这里的“天人不夜”可能寓意着孔子的思想如同星辰般照亮人心,永不消逝;“坛树杏长红”则是对孔子及其弟子们所创造的辉煌成就的象征性描述,即使时间流逝,其影响依旧如红杏般鲜艳夺目。

最后,“何人主静濂溪后,不到门墙自圣功”两句,以问句的形式表达了对后世学者的期待与要求。意思是说,在朱熹(濂溪)之后,还有谁能深入孔庙,领悟圣贤之道,从而达到圣人的境界呢?这既是对前贤的致敬,也是对后来者的激励,体现了对儒家学问传承与发扬的重视。

整体而言,这首诗通过描绘孔庙的庄严与孔子思想的深远影响,表达了对儒家文化的崇高敬意和对后世学者的深切期望,是一首充满哲思与敬仰之情的佳作。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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