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《偈一百二十首·其六十九》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂

一切为法,如梦幻泡影。

如露亦如电,应作如是观。

迦老子,只知其一,不知其二

幻化空身法身个中无染无尘

拈匙把箸如明了扫地烧香倩人

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诗文中出现的词语含义

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

幻泡(huàn pào)的意思:幻泡是一个形容词,指的是虚幻、不真实的事物。

幻化(huàn huà)的意思:指事物经过变幻、转化。

迦老(jiā lǎo)的意思:形容年纪很大,年老体弱。

空身(kōng shēn)的意思:指没有任何武器或防御工具的身体状态。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

梦幻(mèng huàn)的意思:形容事物虚幻不实,如同梦境一般。

明了(míng liǎo)的意思:明白,清楚

泡影(pào yǐng)的意思:指希望或计划落空,一切化为泡沫消失。

倩人(qiàn rén)的意思:指美丽的女子。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

扫地(sǎo dì)的意思:指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

烧香(shāo xiāng)的意思:指为神明或祖先燃烧香烟以示敬意,也用于比喻虚情假意或表面功夫。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

为法(wéi fǎ)的意思:为了法律、正义而做事情。

无染(wú rǎn)的意思:没有被污染,纯洁无暇

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

有为法(yǒu wéi fǎ)的意思:有为法是指有所作为、有所成就的方法或原则。

梦幻泡影(mèng huàn pào yǐng)的意思:形容事物虚幻、不真实,容易消失或破灭。

作如是观(zuò rú shì guān)的意思:以某种态度或观点对待事物,以此为准则行动。

只知其一,不知其二(zhǐ zhī qí yī, bù zhī qí èr)的意思:只了解事物的一面,而不了解事物的全部。

鉴赏

这首诗以禅宗的视角,探讨了世间万物的本质与观照方法。开篇“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电”,借用佛教中的比喻,指出世间的一切现象都是虚幻不实的,如同梦境、泡沫、光影和露珠、闪电一样短暂易逝,提醒人们要以一种超然的态度看待世间事物。

接着,“应作如是观”强调了正确的观察方式,即认识到一切皆是虚幻,不应被表象所迷惑,而应深入本质,洞察其空性。这与佛教中追求解脱、超越生死轮回的理念相契合。

“释迦老子,只知其一,不知其二”则暗含对传统佛教教义的反思,指出释迦牟尼佛虽然揭示了世界的虚幻一面,但并未完全揭示其深层含义。这反映了诗人对于佛法理解的深化,认为真正的智慧不仅在于认识到世界的虚幻,更在于理解其背后的真理和意义。

后两句“幻化空身即法身,个中无染亦无尘”进一步阐述了这种理解。诗人认为,个体的存在(幻化空身)即是宇宙真理(法身)的体现,其中没有污染也没有尘埃,意味着在体悟到事物本质之后,心灵可以达到纯净无染的状态。

“拈匙把箸如明了,扫地烧香不倩人”则是实践层面的指导。通过日常生活中的小事,如使用餐具、打扫卫生、焚香等,来培养内心的清晰和专注,无需依赖他人,自己就能达到内心的平静与和谐。这体现了禅宗强调的“生活即修行”的理念,即在日常生活中实践佛法,达到心灵的净化与提升。

整体而言,这首诗以简练的语言表达了深刻的人生哲理和修行智慧,鼓励人们超越表面现象,深入内心世界,通过日常生活的实践来实现精神上的觉醒与解脱。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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