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《花朝同刘同年判簿登苏山》全文
宋 / 萧立之   形式: 古风

攲眠困萧寺,晓视天宇晴。

细马金盘陀,路出东南城。

狞飙碾花作红埃,十里八里青松栽。

云埋塔影铃铎语水落石洪风雨来。

仙君一去今几年,断碑苍藓留层巅

归华作人语,石卧沉香生晚烟。

蚁穴蜂房万户,山上清明山下雾。

可怜当日跨龙人,依旧思归入城去。

我愿山头拾桃颗,归种云根春娿娜。

从渠一实千年,不向人间烟火

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诗文中出现的词语含义

层巅(céng diān)的意思:形容层次很高,顶尖的地位或水平。

沉香(chén xiāng)的意思:沉香是指沉浸在香味中,形容人或物散发出浓郁的香气。

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

断碑(duàn bēi)的意思:形容事物残破不全或失去往日的荣耀。

铎语(duó yǔ)的意思:形容说话声音洪亮、有力。

蜂房(fēng fáng)的意思:比喻人多而杂乱,繁忙拥挤的场所。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

归华(guī huá)的意思:指回到祖国,返回中国。

鹤归(hè guī)的意思:指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中,过上安宁的生活。

红埃(hóng āi)的意思:指红色的尘埃,比喻红色的光辉或者红色的烟尘。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

金盘(jīn pán)的意思:形容非常珍贵或重要的东西。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

铃铎(líng duó)的意思:铃铎是指古代寺庙中悬挂的铃和钟,也泛指钟、铃等发出的声音。在成语中,铃铎常用来形容声音清脆悦耳。

路出(lù chū)的意思:指通过不同的途径和方式获得成功或解决问题。

狞飙(níng biāo)的意思:形容猛烈的风势或势头凶猛。

盘陀(pán tuó)的意思:形容行动迟缓,动作迟缓。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

青松(qīng sōng)的意思:指品质高尚、坚定不移的人或事物。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。

上清(shàng qīng)的意思:指清澈明亮,没有杂质的状态或场所。

水落(shuǐ luò)的意思:指水退去,比喻事情过去了,局势平静下来。

思归(sī guī)的意思:指思念家乡,渴望归乡的心情。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

万户(wàn hù)的意思:形容人口众多的家庭。

细马(xì mǎ)的意思:形容马儿体态修长轻盈,步履敏捷。

萧寺(xiāo sì)的意思:形容寂静冷落的场所或地方

烟火(yān huǒ)的意思:烟火是指烟雾和火焰,也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。

蚁穴(yǐ xuè)的意思:蚂蚁挖的洞穴,比喻微小而弱小的力量,但是聚集在一起可以产生巨大的力量。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

一实(yī shí)的意思:形容言行一致,言出必行。

云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。

作人(zuò rén)的意思:指人的品德和行为表现。

金盘陀(jīn pán tuó)的意思:形容财富非常丰厚,堆积如山。

鹤归华表(hè guī huá biǎo)的意思:比喻人才归国投身建设,为国家作出贡献。

鉴赏

此诗描绘了一幅清晨登山的生动画面,充满了自然之美与历史之感。首句“攲眠困萧寺,晓视天宇晴”描绘了诗人从寺庙中醒来,初见晴朗天空的情景,透露出一种宁静与清新之感。接着,“细马金盘陀,路出东南城”则展现了诗人骑着精致的马匹,沿着蜿蜒的道路前往东南城的景象,充满了行旅的自由与探索的意味。

“狞飙碾花作红埃,十里八里青松栽”两句,通过狂风摧折花朵,使其化为红色尘埃,以及沿途十里八里的青松,营造出一种既壮丽又略带凄美的自然景观。接下来,“云埋塔影铃铎语,水落石洪风雨来”描绘了云雾遮蔽佛塔,铃声在空中回荡,以及雨水冲刷岩石,带来阵阵风雨的画面,进一步丰富了诗中的自然元素和动态感。

“仙君一去今几年,断碑苍藓留层巅”则将视角转向历史,暗示了山上的仙人已离去多年,仅留下断碑和苍苔作为见证,增添了诗作的历史厚重感。最后,“鹤归华表作人语,石卧沉香生晚烟”通过想象鹤在华表上仿佛在交谈,而石头在傍晚时分散发出沉香般的气息,赋予了自然界的生物以生命与情感,使得整个画面更加生动有趣。

“蚁穴蜂房三万户,山上清明山下雾”描绘了山上的蚂蚁窝和蜜蜂巢如同城市般繁华,而山上下方则是雾气弥漫的景象,对比鲜明,富有想象力。最后,“可怜当日跨龙人,依旧思归入城去”表达了对古代英雄或仙人的怀念,以及对回归故土的渴望,同时也寄托了诗人自己的情感。

“我愿山头拾桃颗,归种云根春娿娜。从渠一实三千年,不向人间食烟火。”则是诗人的愿望,希望能在山中找到桃树果实,种植在云根之下,享受长生不老的生活,远离世俗的烟火气,体现了对自然生活和超脱世俗的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了自然风光与历史遗迹,融合了对自然的赞美、对历史的追忆以及对理想生活的向往,展现了诗人丰富的想象力和深邃的情感世界。

作者介绍

萧立之
朝代:宋

萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。
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