必须（bì xū）的意思：必须表示某种事情是不可或缺的，不容忽视的，必须要做的。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

鹤山（hè shān）的意思：指高山峻岭，也可用来形容人的品质高尚或者形象高雅。

衿佩（jīn pèi）的意思：形容人品德高尚，为人正直，值得敬佩。

老去（lǎo qù）的意思：指人年纪渐长，年老体衰。

理书（lǐ shū）的意思：指修理书籍，也用来形容修整文章或修正错误。

密付（mì fù）的意思：秘密地交付或支付。

诗学（shī xué）的意思：指诗歌的学问和艺术。

罔极（wǎng jí）的意思：毫无限度或极端地，形容极其严重或极端的情况。

性理（xìng lǐ）的意思：指人的性格、气质、品行等方面的理性和道德品质。

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

这是一首描绘家风、传统与个人情感交织的诗篇。从“招鹤山空衿佩散，至今复以格名轩”几句，可以看出诗人对家族荣耀和文化传承的一种自豪与回忆。在古代中国，鹤是纯洁、高雅的象征，而“空衿”则可能指代某种清高或超脱世俗的生活状态。这里，招鹤山成为了一种精神寄托，这个家族过去曾经有过辉煌的时刻，而今后的荣耀依然是诗人所期望和追求的。

“礼诗学已先传子”表明了对文化的重视和传承的重要性，尤其是在儒家文化中，对礼仪的学习与继承是非常关键的。这里也反映出作者对于教育的尊崇，以及希望这些知识能够代代相传。

“性理书犹密付孙”则进一步强调了对后人的责任感和教育的持续性，不仅仅是文化的传递，更是深层次的道德与智慧的传承。

至于“程氏必须通一件，申公云不在多言”，这里提及的是儒家思想中的两大流派——程颐、程颢（即程门弟子）和申逊。诗人似乎在强调对这两种学说的尊重与理解，而“申公云不在多言”则可能是指申逊的教导简洁明了，不需要过多的解释。

最后，“侯芭老去头如雪，曾受吾师罔极恩”则表达了一种对老师的深深感激和敬意。这里的“罔极恩”意味着诗人对于教师的恩情铭记在心，这份恩情无法衡量。

整首诗通过对家族、文化传承以及个人教育经历的回忆，展现了诗人的深厚学养与个人的情感世界。这不仅是对过去荣耀的一种怀念，更是一种对未来文化发展的期许。