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《偈颂一百一十七首·其十五》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

半晴半雨,酿成梅溽。无位真人口生白醭

玄谈渊默之雷,妙应答传声之谷。

簇簇锦簇簇,听不足,玩不足。

哑,六六依前三十六。

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诗文中出现的词语含义

白醭(bái bú)的意思:指对某事物的了解或认识非常肤浅,浅薄无知。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

传声(chuán shēng)的意思:传递声音,传播信息,传言流传。

簇簇(cù cù)的意思:形容聚集在一起的样子。

花簇(huā cù)的意思:形容花朵密集聚集在一起的景象,也用来比喻事物集中或人群聚集的情况。

锦簇(jǐn cù)的意思:形容事物色彩丰富、繁多。

口生(kǒu shēng)的意思:指言辞刻薄、尖刻,嘴巴恶毒。

六六(liù liù)的意思:形容事物非常顺利,一切顺风顺水。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

生白(shēng bái)的意思:指人刻意装作不懂或不知道,故意掩饰自己的知识或能力。

无位(wú wèi)的意思:没有地位或排名,没有固定的位置

玄谈(xuán tán)的意思:玄谈指的是深奥、难以理解的言论或话语。

依前(yī qián)的意思:按照以前的方式或顺序进行。

应答(yìng dá)的意思:回答别人的问话或请求,表示答复。

渊默(yuān mò)的意思:指深沉内敛,不轻易外露的性格特点。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

花簇簇(huā cù cù)的意思:形容花朵密集、繁盛的样子。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以独特的禅意描绘了一幅雨后初晴、梅花盛开的景象。"半晴半雨,酿成梅溽",形象地写出天气变化中梅花散发出的湿润香气。"无位真人,口生白醭",这里的"无位真人"可能指的是修行者或超然物外的人,"口生白醭"则象征其言语深沉,不轻易流露。

"玄谈发渊默之雷,妙应答传声之谷",通过比喻,表达了高深的禅理如同雷鸣般震撼人心,而禅师的回答则如山谷回声,引发人们的深深思考。接下来的"花簇簇,锦簇簇",描绘了花儿盛开的繁盛景象,与禅境相映成趣。

"听不足,玩不足",表达了欣赏和领悟禅机的乐趣无穷。最后的"哑,六六依前三十六",可能是禅语或数字游戏,暗示着某种禅定的境界,或是对佛法轮回的隐喻。

整体来看,这首诗语言简练,意境深远,富有禅意,体现了宋代理学禅宗融合的特点。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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