齿发（chǐ fà）的意思：指牙齿长出来，比喻年龄小，年轻有为。

尼父（ní fù）的意思：指对别人的父亲不敬，不尊重。

偏爱（piān ài）的意思：有偏袒之心，对某人或某物有特别的喜爱或偏向。

瞥见（piē jiàn）的意思：瞥见是指眼睛短暂地看到或注意到某个事物。

蒲团（pú tuán）的意思：指坐垫、座垫，也比喻坐得稳当、安稳。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

爽然（shuǎng rán）的意思：形容心情愉快、舒畅。

太极（tài jí）的意思：太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。

团坐（tuán zuò）的意思：指一群人团结在一起坐在一起，形成团结一致的局面。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

韦编（wéi biān）的意思：形容事物繁多、琐碎、杂乱。

无名（wú míng）的意思：没有名字，无名无姓。

西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

知几（zhī jī）的意思：知道多少。

这首诗《林居漫兴（其二）》由明代诗人安希范所作，通过细腻的笔触描绘了诗人隐居生活中的感悟与思考。

首联“齿发惊馀五十年，羲图犹未绝韦编”以时间的流逝和对经典的追思开篇，表达了诗人对岁月的感慨以及对古代典籍的敬仰之情。这里的“羲图”指的是《周易》，而“韦编”则是指编纂《周易》时所用的牛皮绳，象征着对经典持久不衰的传承。

颔联“知几须彻无名始，观妙应窥太极前”进一步深化了主题，诗人认为要洞察事物的本质，需要超越表面现象，深入到无名之境；而要领略事物的奥妙，则需先窥探宇宙的根本——太极。这两句体现了诗人对哲学深邃思想的追求和理解。

颈联“尼父尚留坛畔杏，元公偏爱沼中莲”运用了两个典故，分别指孔子和元公（可能是指宋代的理学家程颐），他们分别与杏树和莲花有着不解之缘。这里通过这两个典故，表达了诗人对古代圣贤智慧的景仰，并暗示自己在隐居生活中也有所领悟和追求。

尾联“蒲团坐到忘言处，瞥见西山一爽然”描绘了诗人静坐于蒲团之上，达到言语无法表达的境界，突然间，他仿佛看到了西山的一片清爽景象。这一句不仅展现了诗人内心的宁静与超脱，也寓意着他从自然中获得了心灵的慰藉和启示。

整体而言，这首诗通过对个人经历、哲理思考、历史典故和自然景观的融合，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的人生哲思，体现了明代文人隐逸生活的独特魅力。