方外（fāng wài）的意思：方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源，也可以表示远离俗世，追求自由自在的生活。

高人（gāo rén）的意思：指在某个领域或技能上有很高造诣的人。

何妨（hé fáng）的意思：没有必要担心或阻止，表示无妨。

会胜（huì shèng）的意思：能够取得胜利；有能力战胜对手。

门素（mén sù）的意思：指人才出众，才华出众。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

崎岖（qí qū）的意思：形容道路或情况艰难、坎坷。

倾倒（qīng dǎo）的意思：指深深地喜欢或者非常欣赏某人或某物。

僧门（sēng mén）的意思：僧门指佛教中的僧侣集体，也泛指寺庙及其周围的地区。在成语中，僧门常用来比喻某一特定群体或团体。

首肯（shǒu kěn）的意思：表示同意或赞同。

殊方（shū fāng）的意思：特殊的方法或途径

水竹（shuǐ zhú）的意思：水竹是指竹子在水中生长，形容人的品性纯洁高尚，不受外界世俗的影响。

未可（wèi kě）的意思：表示不可预测或无法确定的情况

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

寤寐（wù mèi）的意思：形容思虑过度，夜不能寐。

邂逅（xiè hòu）的意思：偶然相遇，意外的相识。

云山（yún shān）的意思：指高耸入云的山峰，形容山势雄伟壮丽。

枝撑（zhī chēng）的意思：支撑，扶持。

至于（zhì yú）的意思：表示对某个事物或问题的处理方式或态度，引出接下来要说的话题或内容。

中道（zhōng dào）的意思：指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

坐上（zuò shàng）的意思：指得到或占据某种地位或职位。

方外友（fāng wài yǒu）的意思：指在非常时刻、艰难困苦时能够给予帮助和支持的朋友。

这首诗描绘了诗人拜访六安文殊寺的经历，表达了对高僧文殊老的崇敬之情以及禅修悟境的追求。诗中的意象生动，语言质朴自然。

"我从东蓼来，水竹遂幽讨"，开篇即描绘出诗人从远方来到六安，经过一片幽深的水边竹林，这种景色为整个行程营造了一种宁静、孤寂的氛围。

"崎岖至于六，获见文殊老"，诗人历经艰难险阻，终于到达目的地——六安，并得以拜访尊敬的高僧文殊老。这里的“崎岖”形容了道路的曲折与艰难，而“获见”表达了一种幸运和荣幸之情。

"文殊方外友，僧门素称宝"，文殊老不仅是寺中的一位高僧，而且在僧侣之间有着极高的声望，被视为珍宝。这一句传递了诗人对文殊老的崇敬和寺院对其尊崇的地位。

"平生首肯处，可嗣布禅皓"，“平生”指的是平日，“首肯处”意味着诗人对于这次拜访非常认真和专注。"可嗣布禅皓"则表达了诗人希望能够继承文殊老的禅法智慧。

"寤寐思棒喝，邂逅得倾倒"，在这里，“寤寐”指的是清醒、警觉，“棒喝”是禅宗中的一种教育方式，用以激发学人的悟性。诗人通过这次接触，不仅获得了精神上的震撼，更有所体悟。

"何妨萃高人，坐上识吾葆"，“何妨”表示无妨，即没有什么不可以的，“萃高人”指的是聚集在高僧周围的人。诗人希望能够像这些长期修行的人一样，在座上（禅坐中）认识到自己的本性。

"会胜索枝撑，得师恨不早"，“会胜”可能是指某种会议或聚会，“索枝撑”则是一种比喻，意在寻找指导和支持。诗人表达了对文殊老的仰慕之情，并且对于没有早些遇到这位师父而感到后悔。

"勉为云山留，未可止中道"，“勉为”意味着尽力做某事，这里是指努力留下深刻印象。诗人希望能够在这片被比喻为“云山”的地方长久停留，因为他们认为自己的修行之路还远未完成，不应急于求成。

整首诗通过诗人的亲身经历，展现了对佛法的追寻和禅修生活的向往。语言简练而富有表现力，充分体现了宋代文人在宗教与哲学上的思考和情感表达。