《寿何非鸣母丘太孺人》全文
- 诗文中出现的词语含义
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冰心（bīng xīn）的意思：指人的心地纯洁、高尚，不受外界诱惑和干扰。
不食（bù shí）的意思：指不适合居住或生存的地方。
姑山（gū shān）的意思：指人们为了追求名利而放弃家庭、亲情、友情等重要的事物。
监河（jiān hé）的意思：监视河流，意指严密监控，严密控制。
麻姑（má gū）的意思：麻姑指的是一个传说中的女仙，也用来形容女子粗鲁、不文雅的样子。
轻白（qīng bái）的意思：形容言行举止轻浮、不严肃、不庄重。
青鬟（qīng huán）的意思：形容少女的青丝发鬓。
食监（sì jiān）的意思：指监察食品安全，保障食品质量的机构或部门。
诗礼（shī lǐ）的意思：诗礼是指诗歌和礼仪，是中国古代文化中非常重要的两个方面。诗指的是古代的诗歌作品，礼指的是古代的礼仪规范。诗礼代表了中国古代文化的精髓和传统价值观。
陶母（táo mǔ）的意思：指陶瓷制作的母亲像。
须眉（xū méi）的意思：指男子的形象和气概。
韦氏学（wéi shì xué）的意思：指研究语言学、词汇学等方面的学问。
- 鉴赏
这首诗以“寿何非鸣母丘太孺人”为题，由明代诗人倪元璐所作。诗中运用了丰富的典故与象征手法，旨在赞美寿何非鸣母丘太孺人的高洁品德与长寿之福。
首句“郑媛轻白锷，陶母删青鬟”，以郑媛和陶母的典故开篇，分别指代两位贤妻良母的形象，通过“轻白锷”和“删青鬟”的描绘，展现了她们的端庄与智慧。接着，“致义须眉上，竞功诗礼间”进一步赞扬了她们在道德与文化上的卓越贡献，不仅在家庭中树立典范，更在社会上追求更高的道德与学问成就。
“人传韦氏学，仙在麻姑山”一句，借韦氏学说与麻姑山的传说，表达了对寿何非鸣母丘太孺人智慧与德行的推崇，暗示她如同仙人一般，拥有超凡脱俗的智慧与品德。最后，“不食监河鲊，冰心自驻颜”则以监河鲊的典故，强调了寿何非鸣母丘太孺人内心的纯净与坚定，即使在物质诱惑面前也能保持自我，展现出一种超越世俗的高尚情操。
整首诗通过对历史人物的引用与象征性描绘，生动地刻画了一位德高望重、智慧超群、内心纯净的老年女性形象，表达了对她的崇高敬意与美好祝愿。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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