树冻花从里,烟寒柳任疏。
饭因饥乌施,偈为老农书。
这首诗描绘了诗人对新居住地的观察与感受,充满了生活化的细节和哲思。首句“漫须论住后”,似乎在说对未来的居住环境无需过多忧虑,展现出一种随遇而安的心态。接着,“只拟到来初”则表达了对即将开始的新生活的期待。
“树冻花从里,烟寒柳任疏。”这两句通过自然景象的描写,营造出一种冬日清晨的宁静氛围。树木被寒气凝结,花朵在枝头显得稀疏,远处的烟雾也带着一丝寒意,柳树则在这样的环境中显得格外孤独。这些细节不仅展现了季节的变换,也暗示了环境的清冷与诗人内心的某种孤寂感。
“饭因饥乌施,偈为老农书。”这两句转而描述了日常生活的场景。诗人提到自己因为饥饿而得到乌鸦的帮助,这既是一种幽默的表达,也反映了人与自然之间微妙的互动。同时,他还将自己的感悟写成偈语,分享给老农,体现了对生活的深刻思考以及与周围人的交流与分享。
最后,“尽慕居穷谷,深村可不如。”这两句表达了诗人对远离尘嚣、隐居于深山小村的向往。他认为,尽管外界可能认为这样的生活简朴甚至艰苦,但对于追求内心平静与自然和谐的人来说,这样的生活环境却是无比珍贵的。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和生活场景的叙述,展现了诗人对新环境的适应、对生活的独特见解以及对理想生活方式的追求。它不仅是一次个人情感的抒发,也是对自然与人性之间关系的深刻探讨。
古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。
鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。
显师幼年独写人,至今精绝疑有神。
洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。
高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。
师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。
诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。
一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。
待诏先生穷巷居,箪瓢屡空方晏如。
自操井臼秣羸马,却整衣冠迎赐书。
王人驻车久叹息,天子闻知动颜色。
饱死曾不及侏儒,牧民会肯输筋力。
诏书朝出蓬莱宫,绣衣还乡由上衷。
君今已作二千石,亦复将为第五公。
鷾鸸一何智,俯仰人间游。
落实不给视,去之畏少留。
高贤在天下,富贵如云浮。
得失不概怀,损益宁所忧。
若人古巳亡,今复得徐侯。
词科二十载,朝籍方见收。
四海厌名声,庙堂多辈俦。
后时不自失,观化君悠悠。
入辞未央廷,远牧荒山陬。
去矣成独往,岂嫌时俗羞。
往卜颍上居,徒爱颍上人。
巢由节并世,管鲍必相亲。
而我与夫子,阡陌东西邻。
正可白首游,岂计中道分。
人生莫自必,一别俄六春。
入践西掖垣,出乘两朱轮。
佐时乏明略,来往徒纷纷。
上愧洗耳翁,下惭图霸臣。
念欲投劾去,结茅复从君。
摅我宿昔意,寄声谢水滨。
烂漫十日饮,未快远别情。
醉魂几时醒,直见颍水清。
前欢绝莫寻,离念纷更盈。
车骑暂休汝,赏晤得时英。
披襟两相照,话言仆屡更。
论史既衮衮,说经亦铿铿。
一觞亦一咏,乐事真相并。
会合固难常,我独嗟南行。
回首念前好,感物非嘤鸣。
明发成寤歌,勉勉趣遥程。