- 诗文中出现的词语含义
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白鹿(bái lù)的意思:指白色的鹿,比喻稀罕的珍品或难得的事物。
传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。
海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。
后俊(hòu jùn)的意思:指在某个领域或某个时期后来崭露头角的人。
讲堂(jiǎng táng)的意思:指讲学的地方或讲学的形式。
名士(míng shì)的意思:指有才华、有品德、有学问的人。
内知(nèi zhī)的意思:指在内部知道或了解一些事情的情况。
鸟乱(niǎo luàn)的意思:形容局势混乱,无法控制或整理
偏发(piān fā)的意思:表示偏袒、偏向某一方面,不公正。
青藜(qīng lí)的意思:指年轻人、青年人。
孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。
书室(shū shì)的意思:书室指的是读书的地方,特指书房或图书馆。
文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。
一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。
幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住
知名(zhī míng)的意思:广为人知,名声大。
- 鉴赏
此诗描绘了顾麟士先生读书处的环境与氛围,充满了文人雅士的风骨与隐逸之趣。首句“海内知名士,文章孰与齐”开篇即点明了顾麟士先生在文坛的地位,其文章之高深,无人能及。接着“讲堂无白鹿,书室剩青藜”,以“无白鹿”暗喻学府的清静与高雅,而“书室剩青藜”则展现了读书人的勤奋与专注,青藜灯下,夜以继日,不为外物所扰。
“地僻花偏发,林深鸟乱啼”两句,通过自然景物的描写,营造出一种远离尘嚣、宁静致远的意境。花朵在偏僻之地独自绽放,鸟儿在深林中自由鸣叫,既是对读书环境的赞美,也是对隐逸生活的向往。最后,“传家看后俊,一卷逐幽栖”表达了对顾麟士先生教诲后辈、传承学问的敬仰,以及对其晚年选择隐居生活的理解与赞赏。整首诗通过对读书处环境的细腻描绘和对人物精神风貌的深刻刻画,展现了中国传统文化中对于知识追求与隐逸生活态度的独特魅力。
- 作者介绍
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七星桧
海虞七星桧,宜为群木冠。
列生老子宫,与邑作奇观。
广墀气萧森,入门凛欲汗。
久信天地成,沃知雨露灌。
传植从萧梁,其说我恐漫。
验斗形叵全,七既毙其半。
三株实聊存,难执岁月算。
各各具一异,形容匪词翰。
西体裂多槁,豁然敞三判。
东体活亦裂,筋骸互续断。
北者蜷而秃,袖破舞脱腕。
叶亦不暇叶,干亦不暇干。
左文皮索绹,孤蕝顶留伞。
槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。
疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。
蛟挛及猊跛,努力不得窜。
矛长及剑短,接战惊楚汉。
如此纷怪骇,聃君不能按。
知遭几雷厄,还屡兵火难。
生死付冥然,造物反被玩。
君子重贞固,顽丑小人谰。
缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。
从根觅埋丹,浇泉觊红灿。
长生就其荫,永作婆娑伴。
《七星桧》【明·沈周】海虞七星桧,宜为群木冠。列生老子宫,与邑作奇观。广墀气萧森,入门凛欲汗。久信天地成,沃知雨露灌。传植从萧梁,其说我恐漫。验斗形叵全,七既毙其半。三株实聊存,难执岁月算。各各具一异,形容匪词翰。西体裂多槁,豁然敞三判。东体活亦裂,筋骸互续断。北者蜷而秃,袖破舞脱腕。叶亦不暇叶,干亦不暇干。左文皮索绹,孤蕝顶留伞。槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。蛟挛及猊跛,努力不得窜。矛长及剑短,接战惊楚汉。如此纷怪骇,聃君不能按。知遭几雷厄,还屡兵火难。生死付冥然,造物反被玩。君子重贞固,顽丑小人谰。缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。从根觅埋丹,浇泉觊红灿。长生就其荫,永作婆娑伴。
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书周节妇孝感之异
黄氏十九时,归周文璧氏。
二年文璧丧,弱惟一女恃。
有姑患痿痹,其状莫比儗。
有肢如无筋,有骨如无髓。
在床如空中,有身如蜕委。
日夜但冥冥,仅有息存尔。
闻听与触动,稍及即厥死。
荐地方儗步,通问必附耳。
艰难食溲次,不敢托诸婢。
百药无一效,百累丛一已。
黄氏心烦恼,惛惛不知处。
东家优婆夷,怜悯为黄语。
"汝姑溺苦海,汝知故何以。
愆业如丘山,宿世所积累。
须皈大势力,南海有大士。
解难说真言,功德莫思议。
但要深心持,日日要如是。
一言一拜叩,亿又八千数。
在佛虽有程,敬爱无庸纪。
功深果报近,何患患不起。
"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。
归室便置像,恭敬为作礼。
沐浴体投地,心观口娓娓。
亦不知其终,亦不知其始。
亦不知其寒,亦不知其暑。
阅日千八百,历年数得五。
俄梦见一姥,前黄行迤逦。
心谓是现化,称名略不顾。
极力欲追即,步步悬尺只。
径入一区庐,阖户若相拒。
款叩发号泣,其户豁然启。
菩萨示妙相,金光烁瞻睹。
头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光,宣言启玉齿。
黄氏前谛听,合掌作长跪。
云汝依吾道,悉知悉见已。
慈悲为我愿,岂无嘱付汝。
循功加精进,九日一扶倚。
七九扶以行,前及我处所。
觉来汗淋淋,其言尚在耳。
悟佛为众生,方便指门户。
信心愈坚牢,额破吻俱腐。
临日试小掖,筋骨觉可举。
屡试屡无难,还能步移跬。
彳亍诣像前,奠香致情旨。
其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。
其声若惊霆,其势若击杵。
身心发震竦,百苦悉皆去。
如风捲天云,不复剩渣滓。
如春活枯草,如冰化为水。
亲党尽来观,赞叹世无此。
姑谢新妇力,脱我出死簿。
新妇答何功,菩萨威力故。
此事闻其甥,王纶能覼缕。
韦虚气治痿,若或有仙技。
黄氏孝治痿,专以诚为主。
格物与布气,非诚莫相与。
孝有致久旱,孝有致冰鲤。
事本出非常,未可论常理。
我特书其孝,勃蹊用为砥。
至今昆山人,大书播邑史。
《书周节妇孝感之异》【明·沈周】黄氏十九时,归周文璧氏。二年文璧丧,弱惟一女恃。有姑患痿痹,其状莫比儗。有肢如无筋,有骨如无髓。在床如空中,有身如蜕委。日夜但冥冥,仅有息存尔。闻听与触动,稍及即厥死。荐地方儗步,通问必附耳。艰难食溲次,不敢托诸婢。百药无一效,百累丛一已。黄氏心烦恼,惛惛不知处。东家优婆夷,怜悯为黄语。"汝姑溺苦海,汝知故何以。愆业如丘山,宿世所积累。须皈大势力,南海有大士。解难说真言,功德莫思议。但要深心持,日日要如是。一言一拜叩,亿又八千数。在佛虽有程,敬爱无庸纪。功深果报近,何患患不起。"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。归室便置像,恭敬为作礼。沐浴体投地,心观口娓娓。亦不知其终,亦不知其始。亦不知其寒,亦不知其暑。阅日千八百,历年数得五。俄梦见一姥,前黄行迤逦。心谓是现化,称名略不顾。极力欲追即,步步悬尺只。径入一区庐,阖户若相拒。款叩发号泣,其户豁然启。菩萨示妙相,金光烁瞻睹。头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光,宣言启玉齿。黄氏前谛听,合掌作长跪。云汝依吾道,悉知悉见已。慈悲为我愿,岂无嘱付汝。循功加精进,九日一扶倚。七九扶以行,前及我处所。觉来汗淋淋,其言尚在耳。悟佛为众生,方便指门户。信心愈坚牢,额破吻俱腐。临日试小掖,筋骨觉可举。屡试屡无难,还能步移跬。彳亍诣像前,奠香致情旨。其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。其声若惊霆,其势若击杵。身心发震竦,百苦悉皆去。如风捲天云,不复剩渣滓。如春活枯草,如冰化为水。亲党尽来观,赞叹世无此。姑谢新妇力,脱我出死簿。新妇答何功,菩萨威力故。此事闻其甥,王纶能覼缕。韦虚气治痿,若或有仙技。黄氏孝治痿,专以诚为主。格物与布气,非诚莫相与。孝有致久旱,孝有致冰鲤。事本出非常,未可论常理。我特书其孝,勃蹊用为砥。至今昆山人,大书播邑史。
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