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《游虞山兴福寺》全文
宋 / 周才   形式: 七言律诗  押[阳]韵

福相传古道场杖藜乘兴访支郎

案翻梵贝烟消篆,院寂棋声日转廊。

玉版参师多古意石梅问讯几时香。

禅家识得风味清供杯茶熟煮汤

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拼音版原文全文
yóushānxīng
sòng / zhōucái

xīngxiāngchuándàochǎngzhàngchéngxīng访fǎngzhīláng

ànfānfànbèiyānxiāozhuànyuànshēngzhuǎnláng

bǎncānshīduōshíméiwènxùnshíxiāng

chánjiāshíshīfēngwèiqīnggòngbēicháshúzhǔtāng

诗文中出现的词语含义

禅家(chán jiā)的意思:指修行佛法的人,也可用来形容有着深厚内涵和智慧的人。

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

道场(dào chǎng)的意思:道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方,也可泛指任何人修炼的场所。

梵贝(fàn bèi)的意思:形容声音清脆悦耳,宛如音乐。

风味(fēng wèi)的意思:指某种具有特色的味道或特殊的风格。

福相(fú xiàng)的意思:福相是指一个人面貌吉祥、善良,给人以福气的感觉。

古意(gǔ yì)的意思:指古代的意义、习俗或观念。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

棋声(qí shēng)的意思:指下棋时棋子相互碰撞的声音,也比喻竞技活动中的激烈对决。

清供(qīng gòng)的意思:指清洁供奉神明或祖先的行为。

诗风(shī fēng)的意思:指文学作品或个人的写作风格具有诗意,富有艺术感。

识得(shí de)的意思:指能够认识、理解某种事物或情况。

石梅(shí méi)的意思:指人在困境中保持坚强的意志和乐观的心态。

问讯(wèn xùn)的意思:向人询问消息或打听情况。

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

兴福(xīng fú)的意思:幸福、快乐

玉版(yù bǎn)的意思:指古代制作文书的用具,比喻文章或书籍的内容高雅、精美。

杖藜(zhàng lí)的意思:杖藜是一个形容词,意思是指行走艰难、步履蹒跚的样子。

支郎(zhī láng)的意思:指父母亲无法养育子女,把子女送给他人抚养。

煮汤(zhǔ tāng)的意思:指煮汤时加入了太多的水,使得汤变得淡而无味,比喻做事不得法,没有把握,没有达到预期效果。

翻译
兴福寺是一个古老的修行场所,我手拄藜杖满怀兴趣去拜访支郎师父。
案上的佛经翻动,篆字烟雾散尽,寂静的院落中只有棋子声在回荡,阳光穿过走廊。
向玉版参师请教,他充满了古人的智慧,询问石梅何时会散发香气。
禅修者深知诗歌的韵味,享受着简单的清供,一杯热茶如同禅意般慢慢煮沸。
注释
杖藜:手杖。
支郎:僧侣的名字。
梵贝:佛经。
篆:古代的书法。
院寂:庭院寂静。
棋声:下棋的声音。
玉版参师:尊敬的老师。
石梅:可能指代梅花,也可能是禅宗中的象征物。
清供:简单而雅致的供品。
杯茶:茶杯里的茶。
鉴赏

这首宋诗《游虞山兴福寺》描绘了诗人周才游览兴福寺的所见所感。首句“兴福相传古道场”点出兴福寺作为历史悠久的修行之地,富有传统韵味。诗人手持藜杖,兴致勃勃地探访僧人支郎,体现了其对佛教文化的向往和对宁静生活的追求。

接下来的两句“案翻梵贝烟消篆,院寂棋声日转廊”,通过描绘僧侣们研读佛经、静心修行的场景,以及院落中棋子落下的声音,展现了寺庙内的寂静与禅意。日光在回廊间移动,时间仿佛在这一刻停滞。

“玉版参师多古意,石梅问讯几时香”一句,借“玉版”和“石梅”这两个意象,赞美了僧人们的古朴风范和禅修生活的馨香,暗示了佛法的深远和自然的和谐。

最后,“禅家识得诗风味,清供杯茶熟煮汤”表达了诗人对禅宗文化的理解和欣赏,认为诗歌与禅境相通,即使是简单的茶汤,也能在清寂中品味出深沉的人生哲理。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了兴福寺的风貌,融入了诗人的情感体验,展现出对禅宗生活的理解和感悟。

作者介绍

周才
朝代:宋

周才(一二三九~一二九五),字仲美,馀杭(今浙江馀杭西南)人。理宗景定五年(一二六四)辟为沿江制置使机宜文字。恭宗德祐元年(一二七五)以疾归,筑室居吴。元成宗元贞元年卒,年五十七。有《吴塘集》,已佚。事见《海虞文徵》卷二○《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》。今录诗二首。
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