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《东台》全文
宋 / 张商英   形式: 七言律诗  押[寒]韵

迢迢云水峰峦,渐觉天低宇宙宽。

东北分明大海西南咫尺长安

光化现珠千颗,耸日初升火一团

风雨每从岩下起,那罗洞里有龙蟠

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诗文中出现的词语含义

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

东北(dōng běi)的意思:指中国地理方位中的东北方向,也泛指边远、偏僻之地。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

峰峦(fēng luán)的意思:形容山峰连绵起伏的景象。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

光化(guāng huà)的意思:光明的变化或转化。

龙蟠(lóng pán)的意思:形容山势、河流等蜿蜒曲折,如龙蛇盘旋。

升火(shēng huǒ)的意思:指火势上升,比喻情绪或怒气逐渐增长,达到极点。

迢迢(tiáo tiáo)的意思:形容路途遥远或心思思念的样子。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

一团(yī tuán)的意思:形容事物杂乱无序,没有条理。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

圆光(yuán guāng)的意思:形容人的容貌、光彩照人,或者形容事物的光亮明丽。

云水(yún shuǐ)的意思:云水是一个汉语成语,形容景色美丽、壮丽。

咫尺(zhǐ chǐ)的意思:指距离非常近,形容事物或人之间的距离极短。

鉴赏

这首诗描绘了东台壮丽的自然景观与深邃的宇宙感。诗人张商英以“迢迢云水涉峰峦”开篇,生动地展现了行走于云雾缭绕的山间,仿佛穿越了层层云海,最终感受到天地之广阔。接下来,“渐觉天低宇宙宽”,进一步强调了这种由局部到整体的视野转换,让人仿佛能触摸到宇宙的边界。

“东北分明睹大海,西南咫尺望长安”两句,运用对比手法,将视线拉远至遥远的东北方向,仿佛能看到浩瀚的大海,而在西南方向,则近在咫尺,似乎能遥望到长安城的轮廓,体现了诗人对远方的向往和对历史文化的深厚情感。

“圆光化现珠千颗,耸日初升火一团”则转向对自然现象的描绘,圆光可能是日月星辰的光芒,化现千颗珠子,象征着自然界的璀璨与丰富;而“耸日初升火一团”则形象地描绘了太阳初升时的壮观景象,如同一团燃烧的火焰,照亮了大地,赋予了新的生命与希望。

最后,“风雨每从岩下起,那罗洞里有龙蟠”两句,通过风雨的起始点和龙的藏身之处,暗示了自然界的神秘力量和生命的循环不息。风雨是自然界的力量,而龙作为神话中的生物,象征着力量、智慧和变化,这两句不仅描绘了自然现象,也蕴含了对自然与生命的深刻思考。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,展现了诗人对自然美景的赞美,以及对宇宙、历史、生命等宏大主题的思考,具有深刻的哲理性和艺术感染力。

作者介绍

张商英
朝代:宋

(1043—1122)蜀州新津人,字天觉,号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐,权检正中书礼房公事,擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官,屡诣执政求进,反对稍更新法,出提点河东刑狱,连徙数路。哲宗亲政,召为右正言,迁左司谏,力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位,迁中书舍人,崇宁初为翰林学士,寻拜尚书右丞,转左丞。与蔡京议政不合,罢知亳州,入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射,变更蔡京所为,为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集
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上有白莲池,素葩覆清澜。

闻名不可到,处所非人寰。

又有一片石,大如方尺砖。

插在半壁上,其下万仞悬。

云有过去师,坐得无生禅。

号为定心石,长老世相传。

却上谒仙祠,蔓草生绵绵。

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时复明月夜,上闻黄鹤言。

回寻画龙堂,二叟鬓发斑。

想见听法时,欢喜礼印坛。

复归泉窟下,化作龙蜿蜒。

阶前石孔在,欲雨生白烟。

往有写经僧,身静心精专。

感彼云外鸽,群飞千翩翩。

来添砚中水,去吸岩底泉。

一日三往复,时节长不愆。

经成号圣僧,弟子名杨难。

诵此莲花偈,数满百亿千。

身坏口不坏,舌根如红莲。

颅骨今不见,石函尚存焉。

粉壁有吴画,笔彩依旧鲜。

素屏有褚书,墨色如新乾。

灵境与异迹,周览无不殚。

一游五昼夜,欲返仍盘桓。

我本山中人,误为时网牵。

牵率使读书,推挽令效官。

既登文字科,又忝谏诤员。

拙直不合时,无益同素餐。

以此自惭惕,戚戚常寡欢。

无成心力尽,未老形骸残。

今来脱簪组,始觉离忧患。

及为山水游,弥得纵疏顽。

野麋断羁绊,行走无拘挛。

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终来此山住,永谢区中缘。

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若以七十期,犹得三十年。

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