小诗句网 2025年09月06日(农历七月十五日) 乙巳蛇年 星期五
当前位置:小诗句网 > 诗词大全 > 《送僧慧卓》
《送僧慧卓》全文
宋 / 孙觌   形式: 七言绝句  押[先]韵

瓦盂锡杖布行缠,风意泠泠意欲仙。

一片闲云无倚著,悠然吹堕野人边。

(0)
诗文中出现的词语含义

布行(bù xíng)的意思:指散布、传播消息或宣传言论。

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

锡杖(xī zhàng)的意思:指古代僧人所用的金属杖,比喻高僧、高人的德行和修为。

闲云(xián yún)的意思:指没有实际作用、无所事事的人或事物。

行缠(xíng chán)的意思:指行动迟缓,行进困难,不能自由快速地前进。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

意欲(yì yù)的意思:指有意向、有决心去做某件事情。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人慧卓的形象与心境,通过细腻的笔触展现了其修行生活中的宁静与超脱。

首句“瓦盂锡杖布行缠”,以“瓦盂”和“锡杖”这样的简朴之物,形象地勾勒出僧人日常生活的朴素与清贫,同时“布行缠”三字则暗示了僧人行走四方,不拘一格的生活状态。

次句“风意泠泠意欲仙”,将僧人的内心世界与自然界的风联系起来,通过“泠泠”的风声,表达出一种超凡脱俗、接近仙境的心境。这里的“意欲仙”不仅指出了僧人追求精神上的超越,也暗含了对自由、超脱世俗生活的向往。

第三句“一片闲云无倚著”,进一步深化了僧人的形象。闲云象征着自由飘逸、无拘无束的状态,而“无倚著”则强调了僧人内心的空灵与超脱,不被任何外在事物所束缚,展现出一种超然物外的境界。

最后一句“悠然吹堕野人边”,以“悠然”二字收尾,既是对前文情景的总结,也是对僧人形象的升华。通过“吹堕野人边”这一动态描写,不仅表现了僧人与自然和谐共处的场景,也暗示了其超凡脱俗的精神影响到了周围的人,使得“野人”也感受到了这份宁静与超脱的魅力。

整体而言,这首诗通过对僧人日常生活、内心世界及与自然关系的描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚情操,以及其对周围环境的正面影响,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
猜你喜欢

重过郊外园林

一番雨过酿轻寒,七月南塘水半竿。

最是重来好风景,秋光如染隔林看。

(0)

秋明室杂诗·其二十六

江北望江南,迢迢俨千里。

江南隔江北,盈盈但一水。

将心托明月,并入流波里。

流波青天色,夜夜情无已。

一任往来风,吹波连岸起。

岸上依楼人,脉脉当会此。

(0)

杂感·其七

憧憧出门去,黄埃杂车马。

相逢大道傍,谁肯为我下?

仰天招白云,御我之旷野。

呦呦麋鹿音,和者一何寡!

(0)

满庭芳.江永舟中偕易硕甫联句用周美成韵

去国装轻,催年鼓叠,离人与月难圆。

江寒浪浅,千里上孤烟。

写出离骚古意,斲冰雪、石濑溅溅。

乘风去、无归也好,同泛谢公船。残年。

怀旧隐,梅花几树,竹屋三椽。

祇大千云影,飞落襟前。

欲倩湘灵海若,理瑶怨、同诉冰弦。

琴音悄,凭谁徵调,唤醒老龙眠。

(0)

次韵倦知同年病起

倚海楼栏许养痾,田园挂梦领谁何。

药香断续鼠为伴,兵气沉浮鸟不歌。

自警痴怀虞夏没,犹擎大句杜韩多。

至人息踵滋灵液,宛挺孤松悦涧阿。

(0)

己亥杂诗·其二八三

曩将奄宅證淹中,肃肃微言謦欬逢。

肯拓同文门畔石,古心突过汉朝松。

(0)
诗词分类
悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节
诗人
哥舒翰 冯小青 葛洪 王赞 韩熙载 田为 苏易简 毌丘俭 朱高炽 李宗谔 宋璟 刘采春 孙皓 徐绍桢 黄大临 龚用卿 丘丹 吕坤
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 小诗句网

本站提供古诗原文及赏析、诗人简介及诗词名句大全。

网站备案/许可证号:鲁ICP备2023034539号-7