机忘自缔鸥凫社,兴遣閒呼麋鹿群。
节近中和花正簇,筵开浮碇酒初醺。
白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
朝山(cháo shān)的意思:指朝拜山神或山神庙宇,也可引申为向山行进。
朝朝(zhāo zhāo)的意思:每天,每日
斗文(dòu wén)的意思:指争辩或辩论的文辞激烈、激烈辩论。
江濆(jiāng pēn)的意思:
江岸。亦指沿江一带。 晋 陆云 《答吴王上将顾处微》诗之四:“於时翻飞,虎啸江濆。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗:“虚舟不繫物,观化游江濆。” 明 唐顺之 《赠江阴陈君》诗:“幽栖选地傍 江 濆,高士风流宿所闻。” 柳亚子 《痛哭八首为浙事作》诗之四:“亡 秦 一旅起江濆,风鹤惊传海上军。”
近中(jìn zhōng)的意思:接近中心或中央。
精光(jīng guāng)的意思:形容非常明亮、非常光亮。
莱舞(lái wǔ)的意思:指人们欢呼、舞蹈的样子。形容人们欢欣鼓舞的情景。
老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。
麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。
山麓(shān lù)的意思:山脚下,指山的脚下或山脚附近的地方。
眼前(yǎn qián)的意思:指眼前所见的事物或情况。
蔗境(zhè jìng)的意思:指人生的境遇或环境艰难困苦,如同在甘蔗园中行走一般。
中和(zhōng hé)的意思:指使相互对立的事物或因素达到平衡,使之和谐统一。
这首诗描绘了一位年迈的老人在自然中悠然自得的生活状态,充满了宁静与和谐之美。
首联“老去扶藜弄白云,朝朝山麓又江濆”,以“老去”点出诗人年岁已高,却依然保持着对自然的亲近,每日或登山,或临江,享受着与自然的亲密接触。“扶藜”则形象地展现了老人行走的姿态,虽已年迈,但精神矍铄,步履稳健。
颔联“机忘自缔鸥凫社,兴遣閒呼麋鹿群”,进一步展现诗人的内心世界。他仿佛与自然界的生灵建立了深厚的情感联系,忘记了世俗的纷扰,与鸥鸟、野鸭结社,与麋鹿为伴,享受着闲适自在的生活。这里通过“鸥凫社”、“麋鹿群”的描绘,营造出一种人与自然和谐共处的美好画面。
颈联“节近中和花正簇,筵开浮碇酒初醺”,转而描写季节的变化与诗人生活的仪式感。随着时节接近中和(即春季),花儿竞相绽放,一片生机勃勃的景象。诗人举办宴席,浮碇(可能指漂浮的小船)上摆满佳肴美酒,众人欢聚一堂,酒香四溢,气氛热烈而温馨。这一联不仅描绘了春日的美景,也体现了诗人与友人共享天伦之乐的情景。
尾联“眼前蔗境看莱舞,龙剑精光动斗文”,最后以“蔗境”(可能指田园风光)为背景,描绘了诗人眼中所见的田园生活场景——农夫们在田间劳作,一片繁忙而又和谐的景象。同时,“龙剑精光动斗文”似乎暗示着某种神秘或超凡的力量,或许象征着诗人内心的平静与智慧,以及对生活的深刻感悟。这一联以简练的语言,表达了诗人对田园生活的热爱与赞美,以及对人生哲理的深刻思考。
整体而言,这首诗通过对自然景观、日常生活场景的细腻描绘,展现了诗人淡泊名利、追求心灵自由与和谐共生的生活态度,以及对美好生活的向往与珍惜。
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。
人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。
口应更声随,只是要、寸灵无病。
贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
王徐道友,今日重相别。
甚日再相逢,到来岁、新秋重歇。
一年一到,百载几番来,且暂坐,意休忙,乌兔生还灭。
人间宠辱,辱似圆光缺。
少喜虑多忧,想憎爱、是非慵说。
天元将尽,奉劝速修真,游洞府,隐松峰,无事看庄列。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。