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《寒食登韩亭》全文
宋 / 郑厚   形式: 七言律诗  押[阳]韵

燔身介子意何忙,理迹昌黎道更光。

慷慨一封佛骨流离万里入蛮乡。

孤芳亭角留韩木,遗爱人心比召棠

勿谓笔端无造化,如何祛鳄似祛羊。

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拼音版原文全文
hánshídēnghántíng
sòng / zhènghòu

fánshēnjièmángchāngdàogèngguāng

kāngkǎifēnglùnliúwànmánxiāng

fāngtíngjiǎoliúhánàirénxīnzhàotáng

wèiduānzàohuàèyáng

诗文中出现的词语含义

爱人(ài rén)的意思:指夫妻之间的相互爱戴、亲近的关系。

笔端(bǐ duān)的意思:指写作、创作的能力或水平。

昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。

佛骨(fó gǔ)的意思:佛教中用来指代佛陀或高僧的遗骨,比喻珍贵的遗物或宝贵的财富。

孤芳(gū fāng)的意思:指一个人在某个领域或环境中独自杰出、独树一帜。

介子(jiè zǐ)的意思:指人与人之间的关系、交往。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

理迹(lǐ jì)的意思:理性和行动,指思考之后的行为。

流离(liú lí)的意思:形容人在外地漂泊流离,没有固定的居所或归宿。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

无造(wú zào)的意思:无法创造、无法制造

遗爱(yí ài)的意思:指因为爱而留下的情感、关怀或财物。

一封(yī fēng)的意思:指一封信或一封书信,也可表示一封信的意思。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

召棠(zhào táng)的意思:指人才被草木所隐蔽,不为人所知。

翻译
焚烧自身效仿介子的壮志,道理与事迹在昌黎先生那里更加辉煌。
他慷慨激昂地写下一篇关于佛骨的文章,流浪万里进入蛮荒之地。
在孤芳亭角,韩木留存着他的遗风,人们心中的爱戴如同召棠般深厚。
别以为笔尖没有创造力,他如何能像驱赶鳄鱼一样驱除那些恶势力。
注释
燔身:焚烧自己,表示献身或决心。
介子:古代忠臣介之推的典故,形容忠诚无私。
昌黎:指韩愈,唐代文学家,世称韩昌黎。
论佛骨:指韩愈因反对迎佛骨而写的《谏迎佛骨表》。
流离:形容漂泊不定,流落他乡。
蛮乡:指偏远的异族地区。
孤芳亭角:可能指韩愈的遗迹或纪念亭。
韩木:可能指韩愈的遗物或象征他的精神。
召棠:召公的棠树,比喻贤者留下的德政和爱民之情。
造化:指自然界的创造力,这里引申为写作的才华。
祛鳄:比喻清除社会上的恶势力。
祛羊:比喻轻易驱除小问题,与祛鳄形成对比。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郑厚的《寒食登韩亭》,主要通过寒食节登亭的景象,表达了对历史人物介子推和韩愈的敬仰,以及对公正治理和人道精神的推崇。首句“燔身介子意何忙”借介子推焚身以示清高,赞扬其高尚情操;“理迹昌黎道更光”则提及韩愈的道学影响,强调他的道德文章照亮后世。

“慷慨一封论佛骨,流离万里入蛮乡”描述了韩愈因反对迎佛骨而遭贬谪,展现出他为坚持原则而不避艰险的精神。接下来,“孤芳亭角留韩木,遗爱人心比召棠”将韩愈比作召棠之木,象征其人格魅力和深远影响,以及他对百姓的关爱。

最后两句“勿谓笔端无造化,如何祛鳄似祛羊”寓言深刻,指出韩愈的文笔具有改变现实的力量,暗示他能像驱赶恶势力一样消除社会弊端,体现了对韩愈智慧和勇气的高度评价。

整体来看,这首诗以寒食登亭为契机,通过对历史人物的赞美,寄寓了对公正、忠诚和人文精神的赞美与呼唤。

作者介绍

郑厚
朝代:宋

兴化军莆田人,字景韦,或作景常,一字叔文。郑樵从兄。高宗绍兴五年进士。历泉州观察推官、广南东路茶盐司干办公事。为言者所论,罢归家居十年。后起为昭信军节度推官,改秩知湘乡县。博学,工文词,尤精于《易》,学者称湘乡先生。卒年六十一。有《六经奥论》、《湘乡文集》。
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