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《传国玺》全文
辽 / 耶律隆绪   形式: 古风  押[阳]韵

时制美宝,干载助兴王

中原失守,此宝归北方

子孙皆宜守,世业永昌

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拼音版原文全文
chuánguó
liáo / lóng

shízhìměibǎogānzǎizhùxīngwáng

zhōngyuánshīshǒubǎoguīběifāng

sūnjiēshǒushìdāngyǒngchāng

诗文中出现的词语含义

北方(běi fāng)的意思:指北方的地区或方位。

美宝(měi bǎo)的意思:形容事物美好、珍贵。

时制(shí zhì)的意思:

(1).指时节和制度。《诗·鄘风·定之方中序》:“ 文公 徙居 楚丘 ,始建城市而营宫室,得其时制,百姓説之,国家殷富焉。” 孔颖达 疏:“既得其时节,又得其制度。”
(2).指当时的制度。 清 陈天华 《中国革命史论》第二章第一节:“他若 郑 人游於乡校,以詆毁时政,时制毫不禁之。”
(3).时令;季节。《孙子·计篇》:“天者,阴阳、寒暑、时制也。” 俞樾 《俞楼杂纂·著书馀料·<孙子·计篇>》:“时制,当读为时节。‘节’与‘制’一声之转。《国语·晋语》:‘夫祀,国之大节也。’ 韦 注:‘节,制也。’是其义亦相通。”
(4).谓送终之物需每一季度都有所添置。《礼记·王制》:“六十岁制,七十时制,八十月制,九十日脩。” 孙希旦 集解:“岁制者,谓送死之具,於每岁有所制也;时制,於每时有所制也;月制,於每月有所制也。六十已衰,始制为送死之具;至七十、八十,而所制弥备;至九十,又於所制者曰脩也。”后以“时制”借指七十岁。《周书·儒林传·沉重》:“ 建德 末, 重 自以入朝既久,且年过时制,表请还 梁 。”
(5).当代流行的文章体例。 清 章学诚 《文史通义·古文公式》:“但 汪氏 不知文用古法,而公式必遵时制。”

世业(shì yè)的意思:指千秋万代的事业或事物。

失守(shī shǒu)的意思:失去原本掌控的地方或局势,被敌人或对手占领。

兴王(xīng wáng)的意思:指君主兴起、称王称霸。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

永昌(yǒng chāng)的意思:永远兴旺、永恒繁荣的意思。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

助兴(zhù xìng)的意思:帮助活动热闹起来,增加娱乐氛围。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

这首诗名为《传国玺》,是辽代耶律隆绪所作。诗中描述了传国玺这一象征皇权的重要宝物,它曾在历史上一时之间为国家增添光彩,辅助多位君王统治。然而,随着中原失守,这宝物也随之落入北方。诗人强调,无论是对子孙还是后世,都应该珍视并守护这份国之重器,使其世代相传,国家基业得以永续昌盛。整体上,这首诗寓含着对历史传承和国家稳定的深沉思考。

作者介绍
耶律隆绪

耶律隆绪
朝代:辽

耶律隆绪(公元972年1月16日~1031年6月25日),辽朝第六位皇帝(983年—1031年),契丹名文殊奴。景宗耶律贤长子。乾亨四年(982年)嗣位为皇帝,改元统和,改国号契丹。母承天皇太后萧绰奉遗诏摄政。室昉、韩德让及耶律斜轸、耶律休哥等以为辅佐,和辑契丹贵族,任用汉人士大夫,积极整治弊蠹,改革法度。
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