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《次韵韶倅李通直二首·其二》全文
宋 / 苏轼   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

青山祇在古城隅,万里归来卜筑初。

会见四山朝鹤驾,更看三李鲸鱼

欲从抱朴传家学,应怪中郎异书

待我丹成驭风去,借君琼佩霞裾

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诗文中出现的词语含义

抱朴(bào piáo)的意思:指人保持朴素、真实、纯洁的品质。

卜筑(bǔ zhù)的意思:卜筑是一个古代的成语,意为预测建筑。它形容人们在建筑之前,先进行卜问神明,以预测建筑的好坏。

城隅(chéng yú)的意思:指被困在城墙角落的人,比喻处境困难,无法脱身。

传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

鹤驾(hè jià)的意思:指高飞在前,引导船舰行进。比喻领导者或前辈引领后辈或群众前进。

会见(huì jiàn)的意思:指两个或多个人相互见面交谈。

家学(jiā xué)的意思:家庭教育的学问,指在家中接受的教育和学习。

鲸鱼(jīng yú)的意思:形容巨大的鱼类。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

琼佩(qióng pèi)的意思:指珍贵的宝石,比喻美好的品质或才能。

三李(sān lǐ)的意思:指同一个领域或同一行业中的三位杰出人物。

山祇(shān qí)的意思:指山中的神灵,也用来形容山林幽静、宁静无人的意境。

霞裾(xiá jū)的意思:形容太阳升起或落下时的美丽景色。

异书(yì shū)的意思:

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》:“ 充 所作《论衡》,中土未有传者, 蔡邕 入 吴 始得之,恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守,又得其书,及还 许 下,时人称其才进。或曰:‘不见异人,当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》:“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本,每书一卷,赏縑一疋,校写既定,本还其主,由是人间异书,往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二:“欲从 抱朴 传家学,应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇:“文人好逞狡獪,或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

驭风(yù fēng)的意思:掌控风的力量,比喻能够驾驭自然力量或掌握局势。

中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。

注释
祇:只,仅。
卜筑:选择地点建造房屋。
鹤驾:比喻仙人的来临。
抱朴:古代道家思想,指保持质朴无华的本性。
异书:稀奇古怪或不寻常的书籍。
丹成:道教修炼成仙后炼制的丹药,象征长生不老。
琼佩:美玉制成的装饰品。
霞裾:用云霞织成的裙子,象征仙人之服。
翻译
青山孤独地坐落在古城的一角,我从万里之外归来,开始在这里建造新居。
期待能见到四座山峰朝向我,仿佛仙鹤驾临,还能看到三棵李树像跨过鲸鱼般壮观。
我想要传承古老的朴素之道,可能会让中郎惊讶我得到了奇异的书籍。
等我修炼成仙,驾驭风而行,那时我会借用你的美玉佩饰和霞衣裙裳。
鉴赏

这是一首描绘山水自然景观与个人志向的诗句。诗人以“青山祇在古城隅”开篇,设定了一种历史悠久、山川依旧的意境。紧接着,“万里归来卜筑初”表明诗人经历了长途跋涉之后,又回到这个地方,准备开始新的生活或事业。

“会见四山朝鹤驾,更看三李跨鲸鱼。”这里的“四山”和“三李”可能是指具体的地名或姓氏,而“朝鹤驾”和“跨鲸鱼”则富有神话色彩,展现了诗人对自然界超凡脱俗之物的向往。

“欲从抱朴传家学,应怪中郎得异书。”诗人表达了想要学习古代隐者抱朴子的高洁品格,同时也感到惊奇于自己能得到一些不寻常的书籍,这些书籍可能包含了道德修养或是其他深奥的知识。

“待我丹成驭风去,借君琼佩与霞裾。”这里的“丹成”很可能指的是修炼成仙,“驭风去”则表明诗人渴望自由自在,如同神仙般驾驭云风而去。而“借君琼佩与霞裾”则是请求朋友或知己赠送美好的东西作为纪念,或者是一种比喻,表达对友情的珍视。

整首诗不仅展示了诗人的自然观和个人理想,还透露出一种超脱世俗、追求精神自由的心境。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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