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《阮公啸台》全文
唐 / 包融   形式: 古风

荒台森荆杞蒙笼上路

传是古人迹,阮公长啸处。

至今清风来,时时林树

逝者共已远,升攀想遗趣。

静然荒榛门,久之若有悟。

灵光歇灭千载仰慕

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拼音版原文全文
ruǎngōngxiàotái
táng / bāoróng

huāngtáisēnjīngménglóngshàng

chuánshìrénruǎngōngchángxiàochù

zhìjīnqīngfēngláishíshídònglínshù

shìzhěgòngyuǎnshēngpānxiǎng

jìngránhuāngzhēnjiānjiǔzhīruòyǒu

língguāngwèixiēmièqiānzǎizhīyǎng

诗文中出现的词语含义

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

荒榛(huāng zhēn)的意思:指荒废、荒疏的样子。

荆杞(jīng qǐ)的意思:指忧虑、担忧的心情。

久之(jiǔ zhī)的意思:经过一段时间之后;长时间之后。

林树(lín shù)的意思:指人们聚集到一起,形成一个庞大的群体。

灵光(líng guāng)的意思:指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。

蒙笼(méng lóng)的意思:指用欺骗、迷惑、压制等手段将人控制或限制在某种状况或环境中,使其无法自由行动。

攀想(pān xiǎng)的意思:指追求高尚的理想或远大的目标。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

上路(shàng lù)的意思:开始旅程或行动

升攀(shēng pān)的意思:指向上爬升,提升自己的地位、境界或能力。

是古(shì gǔ)的意思:指事物过时、陈旧、不适应现实的状态或观念。

时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

歇灭(xiē miè)的意思:彻底消失,完全灭亡

仰慕(yǎng mù)的意思:对别人或事物心生敬慕之情。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

注释
荒台:荒废的高台。
森荆杞:荆棘和杞柳丛生。
无上路:无法通行的道路。
古人迹:古代人的踪迹。
阮公:指三国时期的文人阮籍。
长啸:一种抒发情感的长声呼啸。
逝者:去世的人。
升攀:登高。
遗趣:遗留下来的情趣或志向。
静然:安静的样子。
荒榛门:荒芜的榛木门,象征荒废之地。
灵光:喻指古代文化的光辉。
歇灭:消失。
千载:千年。
仰慕:敬仰和怀念。
翻译
废墟上的荆棘藤蔓丛生,道路被遮挡无法上去。
传说这是古人的遗迹,是阮籍曾经长啸的地方。
直到今天清风吹过,仍不时使树林摇动。
逝去的人已经远去,登高而望引发对遗志的遐想。
静静地站在荒芜的榛木门前,长久以来仿佛有所领悟。
那灵光仍未消逝,千年来人们依然景仰怀念。
鉴赏

这首诗描绘了一种荒凉古迹的景象,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人对于历史遗迹和先贤人物的怀念之情。开篇“荒台森荆杞,蒙笼无上路”两句,设定了一个被杂草和树木所覆盖的废弃台地,没有人迹的荒凉场景。"传是古人迹,阮公长啸处"指出这是一位名叫阮公的人物曾经驻足之地,通过“长啸”来表达他当时的心境或感慨。

接下来的"至今清风来,时时动林树"则是转入现景描写,尽管时代久远,但清风依旧,激起了林间的回响。诗人通过对自然界细微变化的观察,表达了时间流逝和历史变迁的感慨。

“逝者共已远,升攀想遗趣”两句中,“逝者”指代那些已经逝去的人物或时代,而“升攀想遗趣”则是诗人试图通过攀登古迹来寻找和回味过去的乐趣。这不仅表现了诗人的历史情怀,也反映出他对传统文化的尊崇。

随后,“静然荒榛门,久之若有悟”表达了一种在长时间的沉默中逐渐获得某种洞察或觉醒的情感。这个“悟”字,是诗人内心世界的深刻反映。

最后,“灵光未歇灭,千载知仰慕”则是对阮公及其精神遗产的赞颂和崇敬之情。尽管时光流逝,但这份精神的光芒并未消失,诗人表示了自己对于这种崇高品格的长久仰望和追慕。

整首诗通过对古迹的描写和对历史人物的怀念,展现了一种超越时间的精神连接和文化传承。

作者介绍
包融

包融
朝代:唐   号:吴中四士

包融(约695-约764),汉族,润州延陵(今江苏省丹阳市)人,唐朝著名诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。其子包何、包佶,世称二包,各有集。包融之诗,今存八首。
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