八表（bā biǎo）的意思：形容人的容貌、举止、言谈等方面都非常出色。

白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

卑栖（bēi qī）的意思：指低微的地位或卑贱的身份。

超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。

川原（chuān yuán）的意思：指河流的原始水源，比喻事物的根本、源头。

此时（cǐ shí）的意思：指当前的时刻或时候。

东山（dōng shān）的意思：指避难、躲藏。

耳目（ěr mù）的意思：指消息传达的渠道或途径。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

伏雌（fú cí）的意思：指女子勾结男子，共同欺骗、陷害别人。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

怀远（huái yuǎn）的意思：怀念远方的人或事物

积雨（jī yǔ）的意思：指雨水连绵不断地下，积聚成水。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

龙见（lóng xiàn）的意思：指人们长久不见面，再次相聚时，彼此之间的亲密感仍然存在。

漫漫（màn màn）的意思：长时间或长距离的、漫长的、无尽的

默化（mò huà）的意思：指潜移默化地影响、改变人的思想、品德或行为。

内照（nèi zhào）的意思：指内部相互照应、相互配合，形容组织或团队内部各成员之间相互配合、相互支持。

齐物（qí wù）的意思：指物体的各个部分协调一致，没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐，没有矛盾。

千仞（qiān rèn）的意思：形容高大、峻峭。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

尸居（shī jū）的意思：指人长时间居住在一个地方，没有外出或活动的意愿。

通蔽（tōng bì）的意思：指能够通行、穿透的东西被遮挡或阻挡住了。也比喻言论、信息受到限制或封锁。

物变（wù biàn）的意思：

事物变化。《淮南子·泰族训》：“人之所知者浅，而物变无穷。” 唐 孟浩然 《高阳池送朱二》诗：“一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官舍八咏》之一：“空使坐中人，慨然嗟物变。” 王闿运 《＜桂阳州志序＞》：“俱载物变，统之天文。”

玄云（xuán yún）的意思：指神秘而难以捉摸的事物或人物。

遗患（yí huàn）的意思：指过去的错误或不良行为所留下的后果或问题。

游步（yóu bù）的意思：随意散步，漫无目的地行走

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

远观（yuǎn guān）的意思：从远处观察，不参与其中。

云汉（yún hàn）的意思：指天空中的云彩，比喻事物的变幻莫测或难以捉摸。

昭旷（zhāo kuàng）的意思：昭旷意为明亮开阔，形容广阔辽远。

子道（zǐ dào）的意思：指儿子学习父亲的道德品质和行为方式。

这首诗描绘了作者在雨后游山时的所见所感。诗中运用了丰富的自然景象和内心情感的交织，展现了作者对自然美景的欣赏与思考。

首句“积雨限游步，超然怀远观”，开篇即点出雨后的环境，限制了行人的脚步，却也激发了作者超越现实的思绪，对远方美景的向往之情溢于言表。接着，“虽微千仞冈，孤岑且流玩”两句，通过对比，强调了眼前小山丘的可爱之处，即使它不及高耸的山峰，但也能带来乐趣。

“冀展东山望，一写川上叹”表达了作者渴望远眺东山，抒发对自然美景的感慨。然而，“如何方此时，气雾郁未散”一句转折，揭示了当前的天气状况，雾气弥漫，视线受阻，无法如愿远眺。

接下来，“玄云蔽白日，八表洞漫漫”描绘了乌云遮天、视野模糊的景象，进一步渲染了压抑的氛围。“川原近莫觌，安能□云汉”表达了因视线受阻而无法仰望天空的感受，似乎在感叹自然界的不可预测性。

“耳目既罕适，沉忧将何缓”则反映了作者内心的困扰与不安，尽管面对自然美景，却难以从中找到心灵的慰藉。“感兹一以悟，滞景中自乱”表达了作者在自然景观中获得的一丝感悟，但这种感悟并未能彻底解决内心的困惑。

最后，“内照苟昭旷，通蔽非所间”表明作者试图从内心深处寻找光明与开阔，认为外界的阻碍并非不可逾越。“由来君子道，尸居或龙见”引用典故，暗示真正的君子之道在于内在修养，而非外在表现。“伏雌乃默化，何必收摇翰”则是对个人修为的进一步阐述，强调内在的转化比外在的炫耀更为重要。

“去矣齐物变，卑栖永遗患”表达了作者希望摆脱束缚，追求内心的平静与自由，过着简单而宁静的生活，远离尘世的烦恼。

整体而言，这首诗通过对雨后山景的描绘，以及作者内心情感的细腻表达，展现了作者对自然的热爱、对生活的思考，以及对内心平静的追求。