颂古五十七首·其十九(宋·释道昌)原文|全文|注释|赏析

《颂古五十七首·其十九》全文

宋 / 释道昌形式: 偈颂

黄檗活作死医，临济死作活用。

维那听事不真，未免唤钟作瓮。

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诗文中出现的词语含义

黄檗（huáng bò）的意思：指思想纯正，行为正直，不受外界诱惑和干扰的人。

活用（huó yòng）的意思：灵活运用；善于应用

听事（tīng shì）的意思：听从别人的意见或建议，不轻易下决定。

维那（wéi nà）的意思：指事物被维系得很牢固或维持得很好。

未免（wèi miǎn）的意思：表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

作活（zuò huó）的意思：指人做事情活络灵活、机智聪明。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释道昌所作的《颂古五十七首》中的第十九首。它以医疗和禅修的比喻，表达了对佛法理解的深刻见解。

"黄檗活作死医"，黄檗是一种苦味的药材，这里比喻那些教法过于严苛，让人感觉压抑如同生死之别，可能是指某些过于严厉的戒律或修行方法，看似能使人“活”过来（即觉悟），但实则可能让人陷入困境。

"临济死作活用"，临济是禅宗大师，他的教法注重顿悟，强调直接了当，这里的“死作活用”可能是指在禅修中，过分追求形式或规则反而会阻碍真正的领悟，需要灵活运用，跳出常规。

"维那听事不真"，维那是禅堂中的执事僧，负责管理日常仪式，如果他对佛法的理解不深入，可能会在执行职务时偏离正道，将佛法的真谛误解为表面之事。

"未免唤钟作瓮"，这句话进一步说明，如果维那不能把握佛法本质，甚至可能把敲钟（寺庙作息的信号）这种寻常事物误认为是空洞无物的器皿（瓮），暗示了修行者需要超越表象，洞察事物的内在真理。

总的来说，这首诗寓言式地批评了对佛法教义理解的浅薄和机械应用，强调了深入理解和灵活运用的重要性。

作者介绍: 释道昌
朝代：宋

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。