- 注释
- 元即性:即人的本质。
在人在我:无论是他人还是自己。
本无殊:本质上并无不同。
常人:普通人。
为私累:被私欲所牵累。
上圣之心:至高无上的圣人的心。
道与惧:大道和无畏。
- 翻译
- 善良的本质源于人的天性,无论在他人还是在我自身都并无差别。
普通人往往会被私欲牵累,而至高无上的圣人则心怀大道,无所畏惧。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子》中"善出于人,元即性"这一观点的阐述和发挥。他认为,善良的本质源于人的天性,不分你我,是普遍存在于每个人心中的。然而,普通人往往容易受到私欲的牵累,而真正的圣贤则能保持内心的纯净,遵循道德之道,同时怀有敬畏之心。整首诗简洁明了,强调了人性中的善良与无私,以及提升个人境界的重要性。
- 作者介绍
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同李御史徐副使登庐山道中作
维舟问水境,振策蹑奇峰。
冥濛谢物外,孤秀绝区中。
中峰连天自天直,石磴崎岖路不极。
开凿空传帝后功,阴灵自识神仙域。
探灵劳顿登,扪险损心情。
苍崖忽转万仞仄,瀑水散落千岩声。
岩深生夏寒,涧复埋昼雾。
幽花不记新,断石偏宜故。
时从树底践行云,还向云中辨来路。
九派遥音渐细微,群峦下瞰如翔赴。
别有青虹照碧川,香炉更在前峰前。
凌风挥手招五老,烟霞却在衣衿间。
玄窦青溪不可测,紫芝白术行当餐。
髓出何时遇,丹成几日还。
我生剩有高深意,结因况复逢初地。
待问远公可卖山,换却春衫作归计。
《同李御史徐副使登庐山道中作》【明·陈束】维舟问水境,振策蹑奇峰。冥濛谢物外,孤秀绝区中。中峰连天自天直,石磴崎岖路不极。开凿空传帝后功,阴灵自识神仙域。探灵劳顿登,扪险损心情。苍崖忽转万仞仄,瀑水散落千岩声。岩深生夏寒,涧复埋昼雾。幽花不记新,断石偏宜故。时从树底践行云,还向云中辨来路。九派遥音渐细微,群峦下瞰如翔赴。别有青虹照碧川,香炉更在前峰前。凌风挥手招五老,烟霞却在衣衿间。玄窦青溪不可测,紫芝白术行当餐。髓出何时遇,丹成几日还。我生剩有高深意,结因况复逢初地。待问远公可卖山,换却春衫作归计。
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秋吟八章·其二悲寒荄
王孙行未归,春草秋更绿。
鹈渼忽以鸣,衰朽一何速。
柯叶向凋残,华滋谢芬馥。
物去新而就故,每伤心于触目。
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春朝负彼阳春色,秋夜禁兹秋露繁。
被女萝兮带茹走匋,肴兰芷兮蒸文无。
余慕子兮甘如荠,荃何谓兮集于枯。
集枯兮去滋,辞荣兮若遗。
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想衣带之余芬,恋綦组之旧迹。
虽根荄之日陈,宁无意乎弱植;
谅芳心之不死,庶春风而还碧。
《秋吟八章·其二悲寒荄》【明·王嗣经】王孙行未归,春草秋更绿。鹈渼忽以鸣,衰朽一何速。柯叶向凋残,华滋谢芬馥。物去新而就故,每伤心于触目。临高台之凤凰,望绝塞之鸡鹿。此苕华之云暮,况兜铃与苜蓿。去日远兮忧思烦,抚蕙草兮不敢言。春朝负彼阳春色,秋夜禁兹秋露繁。被女萝兮带茹走匋,肴兰芷兮蒸文无。余慕子兮甘如荠,荃何谓兮集于枯。集枯兮去滋,辞荣兮若遗。顺生杀以成岁,得大易之随时。随时兮狼籍美,如英兮憯无色。想衣带之余芬,恋綦组之旧迹。虽根荄之日陈,宁无意乎弱植;谅芳心之不死,庶春风而还碧。
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展衣裳兮如雪,鼓喙翼兮如琴。
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感蜉蝣之朝夕,譬在条之日及。
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乐振羽之豳什,漏局促于唐诗。
方委蜕以顺变,宁鼓簧以媚俗;
顾卵翼之溢恩,宰何心而亭毒。
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