不亏（bù kuī）的意思：没有亏欠，没有亏损

存神（cún shén）的意思：保持专注、集中精神

多岐（duō qí）的意思：多个分支或方向，多样化的选择或情况。

灏气（hào qì）的意思：形容气势盛大、气魄豪迈。

浩然（hào rán）的意思：形容气度宏伟，胸怀广阔，品德高尚。

神用（shén yòng）的意思：指某种技能或才能超乎寻常，非常出色。

神气（shén qi）的意思：形容态度自信、神情自豪的样子。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

养气（yǎng qì）的意思：指修养自己的性情和气质，使之达到平和、温和、稳定的状态。

元神（yuán shén）的意思：指人体内的精神力量或灵魂。

杂学（zá xué）的意思：指博采众长，涉猎广泛的学问。

在斯（zài sī）的意思：表示某人或某物在特定的状态或位置上。

这首诗是明代诗人林大钦的《感兴十七首》中的第七首，通过“元神”与“灏气”的运用，表达了对道家哲学的深刻理解与感悟。

首句“元神用吾宅，灏气固当持”，以“元神”比喻人的精神本质，以“吾宅”象征身体，强调了精神与身体的紧密联系，同时指出“灏气”（浩然之气）应当被妥善保持，体现了对内在精神力量的重视。

接着，“神乃道之门，气乃道之资”两句，进一步阐述了精神与气的关系，将“神”比作通向道的门户，而“气”则是实现道的资源，强调了精神与物质、内在与外在之间的相互作用与统一。

“存神气斯充，养气神不亏”则提出了修炼之道，认为通过保存精神与滋养气息，可以使得精神饱满而不减损，体现了对身心和谐与内在修养的追求。

“浩然塞天地，质圣当何疑”两句，表达了诗人对于浩然正气充满宇宙的信念，认为这种内在的圣洁品质足以证明一个人的道德高尚，消除了对于是否达到圣人境界的疑惑。

最后，“杂学信多岐，要德谅在斯”指出各种学问虽然道路众多，但根本在于品德修养，强调了道德修养在个人成长与社会价值中的核心地位。

整体而言，这首诗通过对“元神”与“灏气”的探讨，展现了林大钦对于道家哲学中精神与物质、内在与外在关系的深刻思考，以及对道德修养的高度重视，体现了其独特的哲学见解和人文关怀。