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《春雪二首·其一》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

春云不行冻雨作飞雪。

夜深归无烛,已觉马蹄滑。

知事未已,通夕注不歇

堂寒晓附火檐滴清绝

前者城东游,桃李粲已发。

阴阳不可料,寒气晚犹泄。

青青高坡麦,旧事日可阅。

当春望时雨,盛雪或为孽。

民常苦勤,不敢膏血

何待一饱,常苦神物夺。

茫茫精理未易本末

解裘换斗酒,莫畏衣百结

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诗文中出现的词语含义

百结(bǎi jié)的意思:形容事情纷繁复杂,难以解决。

本末(běn mò)的意思:指事物的主次、轻重次序或次要的东西。

不行(bù xíng)的意思:不可以,不允许,不行动

不歇(bù xiē)的意思:不停息、不休息

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

春云(chūn yún)的意思:春天的云彩。比喻美好的景象或充满希望的事物。

檐滴(yán dī)的意思:指雨水从屋檐滴下来。比喻言行谨慎小心,不露痕迹。

冻雨(dòng yǔ)的意思:形容天气寒冷,降雨凝结成冰的现象。

斗酒(dǒu jiǔ)的意思:指饮酒比赛或酒量较量。

附火(fù huǒ)的意思:指人附和别人的错误或恶劣行为,以图获得好处或逃避责任。

膏血(gāo xuè)的意思:指用尽心血、极其辛勤地努力。

寒气(hán qì)的意思:指寒冷的气息或寒冷的气候。

何待(hé dài)的意思:表示不必再等待或迟疑,应立即行动。

精理(jīng lǐ)的意思:精深的理论知识和思想。

旧事(jiù shì)的意思:指过去的事情或旧时的消息。

马蹄(mǎ tí)的意思:形容速度快,声势大。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

民常(mín cháng)的意思:指人民的日常生活、常态。

前者(qián zhě)的意思:前面提到的人或事物。

清绝(qīng jué)的意思:形容清幽绝世,超凡脱俗。

青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

生民(shēng mín)的意思:指民众,人民。

时雨(shí yǔ)的意思:指早春时节的细雨。

桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。

未易(wèi yì)的意思:指事物未经改变或未经易变,保持原状。

未已(wèi yǐ)的意思:未已表示事情尚未发生或已经结束。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

元精(yuán jīng)的意思:指某人或某物具有非凡的才智和精神力量。

知事(zhī shì)的意思:指明智能干练的官员,能够明察秋毫、善于处理事务。

鉴赏

这是一首描绘寒冷春日景象的诗,通过对自然环境和个人感受的刻画,展现了诗人在严寒中的凄清境遇与深邃思想。

“春云骄不行,冻雨作飞雪”两句以生动的笔触描绘了一幅春日寒冷的天气图景。春天本应万物复苏,但这里却是云朵高傲地停滞不前,而寒冷的雨水竟然结成了飞舞的雪花,显示出一种反常的季节现象。

“夜深归无烛,已觉马蹄滑”则表达了诗人在夜晚归途时的艰难与不安。没有灯烛的照明,只能在黑暗中摸索前行,而马蹄的滑动更增加了旅途的危险感。

“那知事未已,通夕注不歇”透露出诗人心中的忧虑和忙碌,即便是在深夜也难以安歇,因为内心的担忧和外界的事务纠缠不断。

“堂寒晓附火,檐滴更清绝”则是对室内外环境的进一步刻画。诗人早晨靠近火堆取暖,而屋檐上凝结的水珠在清晨的微光下更加晶莹剔透,凸显出室内外的寒冷。

“前者城东游,桃李粲已发”这两句则是诗人对往昔游历记忆的回顾。之前去城东游玩时,桃李已经盛开,而现在却又回到严冬的景象,这种季节的反复和自然界不可预测的变化,让诗人感慨。

“阴阳不可料,寒气晚犹泄”进一步强化了对自然界变幻莫测的感觉。春天本应是温暖和生机勃发的时节,但现在却仍然是寒冷难当,这种反常的气候让人感到无从预测。

“青青高坡麦,旧事日可阅”则是诗人的另一番感慨。高坡上的麦子长势良好,但这种平和景象背后又隐藏着往昔的故事和记忆,这些旧事在每一天中都可以翻阅。

“当春望时雨,盛雪或为孽”表达了诗人对天气反常的无奈感受。原本期待着春日的细雨,却不料来的是大雪,似乎这种自然界的反常现象也预示着某种命运的安排。

“生民常苦勤,不敢爱膏血”则是对人类处境的一种深刻省思。人们在生活中总是辛勤劳作,不敢奢侈地享受一点点肉体上的舒适,因为他们知道生命中的每一滴汗水都是宝贵的。

“如何待一饱,常苦神物夺”这两句表达了诗人对生活艰难的一种无奈感受。人们在艰辛中为了生存而不断努力,但却总是担忧着自己的劳动成果会被不见的力量所剥夺。

“茫茫元精理,未易论本末”则是在哲学层面上对生命和宇宙的一种思考。诗人试图探讨生命的根本与终极,但这是一件难以轻易言说的复杂事宜。

最后,“解裘换斗酒,莫畏衣百结”则是诗人的自我安慰。在严寒中,诗人选择脱下厚重的衣物,用酒来温暖自己,不必畏惧那些繁文缛节,因为生活中的苦难并不能因此而束缚自己的心志。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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