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《已过武陵》全文
清 / 郑珍   形式: 古风  押[真]韵

记我出都门榆柳未知春。

行得山水绿,望家如隔邻

隔邻未即到,人情觉已亲。

匪独情亲,我亦爱我身

万里虽无功生存还二人。

风水见怜我,云日相因

监沅已去眼,几日铜江滨。

在远止知归,家近始念贫。

预愁儿女不解苦辛

入门包裹,恻恻伤吾仁。

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诗文中出现的词语含义

包裹(bāo guǒ)的意思:包罗万象意为包括了世间万事万物,涵盖了一切。

不解(bù jiě)的意思:不理解、不明白

恻伤(cè shāng)的意思:指对他人的痛苦或不幸感到深深同情和伤痛的心情。

恻恻(cè cè)的意思:形容悲伤或痛苦的样子。

都门(dōu mén)的意思:指朝廷、官府。也用来形容权力、地位高的人。

儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。

匪独(fěi dú)的意思:指人们的行为或言辞不仅不真实,而且还有欺骗性质。

风水(fēng shuǐ)的意思:风水是中国传统文化中的一种观念,指的是通过布局、方位和环境等因素来调整气场,以达到吉祥、幸福和繁荣的目的。

隔邻(gé lín)的意思:指邻居之间的距离很近,但彼此之间却相互疏远,不互相交流。

见怜(jiàn lián)的意思:指对别人的困境、苦难感到同情并给予帮助。

苦辛(kǔ xīn)的意思:形容经历了辛苦和痛苦。

情亲(qíng qīn)的意思:亲情深厚,感情深切。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

生存(shēng cún)的意思:指维持生命,保持存在的状态。

水绿(shuǐ lǜ)的意思:形容水的颜色透明而清澈。

我身(wǒ shēn)的意思:指自己的身体或个人

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

已去(yǐ qù)的意思:已经离开或消失了

榆柳(yú liǔ)的意思:指榆树和柳树,比喻亲密无间的朋友。

预愁(yù chóu)的意思:预先担心或忧虑。

云日(yún rì)的意思:云日是一个描绘天空云彩和太阳相互映衬的景象的成语。它象征着美好的天气和幸福的时刻。

知归(zhī guī)的意思:指明白事理、懂得回归本心。

小儿女(xiǎo ér nǚ)的意思:形容言行举止像小孩子一样幼稚、不成熟。

鉴赏

这首诗《已过武陵》是清代诗人郑珍所作,通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画,展现了诗人离家远行后的思乡之情以及对家庭的深深眷恋。

首句“记我出都门,榆柳未知春”,诗人回忆起离家时的情景,榆树和柳树还未显露出春天的生机,暗示了离别时的萧瑟与不舍。接着,“行得山水绿,望家如隔邻”两句,描绘了诗人行进途中,山水逐渐变得翠绿,但心中却如同与家隔着一道无形的墙壁,表达了强烈的思乡之情。

“隔邻未即到,人情觉已亲”进一步深化了这种情感,即使距离遥远,但家乡的人情味已经让诗人感到亲近。接下来,“匪独人情亲,我亦爱我身”一句,诗人不仅感受到家乡人的温暖,也对自己产生了深深的爱意,这种自我认同感与对家乡的依恋交织在一起,更加丰富了情感层次。

“万里虽无功,生存还二人”则体现了诗人对家庭责任的深刻理解,尽管在外奔波,远离家乡,但家中还有亲人相伴,这是他坚持下去的动力。接下来,“风水见怜我,云日亦相因”两句,诗人赋予自然以情感,认为自然界的风、水、云、日都在以各种方式给予他关怀和陪伴,这种拟人化的手法增加了诗歌的诗意和感染力。

“监沅已去眼,几日铜江滨”描述了诗人行进中的具体地点,监沅和铜江是古代地名,这里用来指代诗人行进的路线。最后,“在远止知归,家近始念贫”两句,表达了诗人无论身处何方,心中始终牵挂的是家人,而当距离家乡越来越近时,开始意识到家境的贫困,这种情感的转变,既体现了对家的深厚情感,也流露出对现实生活的无奈。

“预愁小儿女,不解谅苦辛”则展现了诗人对子女的担忧,担心他们无法理解自己在外的艰辛,这种对未来可能面临的挑战的忧虑,进一步加深了对家庭的思念之情。

整首诗通过细腻的情感表达和生动的场景描绘,展现了诗人离家远行后对家乡的深切思念以及对家庭的深情眷恋,情感真挚,富有感染力。

作者介绍

郑珍
朝代:清   字:子尹   号:柴翁   籍贯:贵州遵义   生辰:1806—1864

郑珍(1806~1864)清代官员、学者。字子尹,晚号柴翁,别号子午山孩、五尺道人、且同亭长,贵州遵义人。道光十七年举人,选荔波县训导,咸丰间告归。同治初补江苏知县,未行而卒。学宗许郑,治经学、小学,亦工书善画,还是晚清宋诗派作家,其诗风格奇崛,时伤艰涩,与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。
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