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《看缙云山图》全文
唐 / 李翔   形式: 七言律诗  押[先]韵

谓见仙都十年,忽逢图画欣然

云岩不似人间世,物象翻疑洞里天。

迥压鳌头海眼,直侵鹏路星躔

顶湖纵去无多地,空见霜流百丈泉。

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诗文中出现的词语含义

鳌头(áo tóu)的意思:指处于领导地位或主导地位的人或事物。

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

海眼(hǎi yǎn)的意思:形容眼光深远,洞察事物的本质。

空见(kōng jiàn)的意思:空洞的见解或空虚的观点

鹏路(péng lù)的意思:指能够飞翔的大鸟展翅高飞的路途,比喻人的前途广阔,有很大的发展空间。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

图画(tú huà)的意思:图画是指绘画、画作。也可用来形容形象生动、生动有趣。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

仙都(xiān dōu)的意思:指仙人居住的地方,也用来比喻美丽幽静的地方。

欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。

星躔(xīng chán)的意思:指星星闪烁、亮光闪耀的样子。

云岩(yún yán)的意思:比喻高耸入云的岩石,形容山势险峻。

人间世(rén jiān shì)的意思:指人世间的事物和人情世故。

注释
谓:表示。
见:看见。
仙都:仙境。
忽:忽然。
逢:遇见。
云岩:云雾缭绕的山岩。
不似:不像。
人间世:人间。
物象:景象。
翻疑:反而怀疑。
迥压:远远超过。
鳌头:海中的大龟头,比喻极高的位置。
海眼:海底的深洞或漩涡。
鹏路:大鹏鸟的飞行路径。
星躔:星轨。
顶湖:山顶的湖泊。
纵去:即使离去。
无多:不多。
空见:只能看到。
霜流:如霜般的流水。
百丈泉:长达百丈的泉水。
翻译
我已二十年未见仙境,突然在画中遇见,心中欣喜无比。
云岩不像人世间的样子,景致仿佛疑为洞天福地。
它高耸入云,仿佛压在海眼之上,直通向大鹏展翅的星途。
山顶的湖泊虽然不大,但泉水如霜般洁白,流淌百丈之长。
鉴赏

这首诗描绘了一位修仙者二十年后重返仙都的景象,通过一幅图画再次领略那超凡脱俗的境界。诗人以其深厚的文化底蕴和丰富的想象力,将仙境描绘得如同现实一般,让读者仿佛置身于那云端岩巅之间。

“云岩不似人间世,物象翻疑洞里天。”这一句,则更进一步渲染了仙境与尘世的差异,仙境中的山石、花木,都显得与凡间迥异,让人难辨真伪,宛如身处天界。

“迥压鳌头当海眼,直侵鹏路倚星躔。”这里,诗人以雄浑的笔触描绘仙境中的壮丽景观。鳌头比喻山峰之高峻,如同巨兽之头挺立于大海之间;而鹏路和星辰,则象征着通往天界的道路,仙者轻盈地踏着云端,与星辰相倚,达到了人与自然、宇宙高度融合的境界。

“顶湖纵去无多地,空见霜流百丈泉。”最后两句,则描绘了一处幽深之地。仙者行走于此,无需远涉,便可抵达那藏匿在山巅、云端之间的神秘湖泊。而“空见霜流百丈泉”则形象地表达了水源自天然岩石间涌出,清澈见底,如同仙境中自然而然的景致。

整首诗通过对仙境山水的描绘,不仅展现了诗人超凡脱俗的审美追求,也反映了古代文人对于道法、修身与自然和谐共生的深刻向往。

作者介绍

李翔
朝代:明

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