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《开元行》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

君不闻开元天子纠合俊杰奸猖

几年辛苦四海,始得完好疽疮

朝寄托谁家子威福颠倒那复理。

那知赤子偏愁毒,祇见狂胡仓卒起。

茫茫孤行西万里,偪仄归来竟忧死。

子孙不失故物社稷陵夷从此始。

由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙豺狼

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拼音版原文全文
kāiyuánxíng
sòng / wángānshí

jūnwénkāiyuánshèngtiānjiūjùnjiéjiānchāng

niánxīnhǎishǐwánhǎochuāng

cháotuōshuíjiāwēidiāndǎo

zhīchìpiānchóuzhījiànkuángcāng

mángmángxíng西wànguīláijìngyōu

sūnxiǎnshīshèlíngcóngshǐ

yóuláiquǎnyángzhùguānzuòmiàotángāncháiláng

诗文中出现的词语含义

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

仓卒(cāng cù)的意思:匆忙,慌忙

豺狼(chái láng)的意思:指凶狠残忍的人或势力。

朝寄(cháo jì)的意思:早上寄出信件,表示及时传递信息或请求。

赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

故物(gù wù)的意思:指过去的事物或旧物品。

孤行(gū xíng)的意思:指一个人独自行动或做事,与他人不合作。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

寄托(jì tuō)的意思:寄托指将情感、希望、思想等寄托在某个对象或事物上,把内心的愿望寄托于外物之上。

家子(jiā zǐ)的意思:指儿子或子女。

奸猖(jiān chāng)的意思:形容奸诈狡猾的行为非常猖狂。

纠合(jiū hé)的意思:指纠正、调和、调整、协调。

疽疮(jū chuāng)的意思:形容恶劣的环境或堕落的人物。

俊杰(jùn jié)的意思:指才华出众、英勇豪杰的人。

开元(kāi yuán)的意思:开始,创立

陵夷(líng yí)的意思:陵夷指的是推翻、摧毁,特指推翻暴政、消灭恶势力。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

庙堂(miào táng)的意思:指朝廷、官场,也可以指官僚体制、政治权力的地方。

犬羊(quǎn yáng)的意思:指狗和羊,比喻人民和官吏。

社稷(shè jì)的意思:社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

四鄙(sì bǐ)的意思:指人的言行举止粗俗、无礼,没有涵养和教养。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

完好(wán hǎo)的意思:指事物没有受到损坏或破坏,保持完整完好的状态。

威福(wēi fú)的意思:威福是一个汉语成语,表示威严和福气。指权威和福祉。

险不(xiǎn bù)的意思:形容情况非常危险,但最终却没有发生危险的事情。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

谁家子(shuí jiā zǐ)的意思:指某人的才能、品德等超过一般人,令人刮目相看。

注释
开元:指唐朝初期的开元盛世。
纠合:聚集。
奸猖:邪恶势力。
补四海:治理天下。
完好无疽疮:国家安定无内忧。
寄托:托付。
威福颠倒:权柄混乱。
那复理:哪里有秩序。
赤子:无辜的百姓。
愁毒:苦难。
狂胡:狂妄的胡人。
孤行:孤独的旅程。
忧死:忧虑至死。
险不失故物:差点失去祖业。
社稷陵夷:国家衰落。
犬羊:比喻异族统治者。
豺狼:比喻叛乱者或敌人。
翻译
你没听说开元盛世的天子,聚集英雄揭露邪恶势力。
经过多年的辛勤努力,才使四海安宁,没有内患。
突然间,国家托付给何人,权柄混乱,哪里还有秩序可言。
谁能料到,无辜的百姓饱受苦难,只看到狂妄的胡人突然兴起。
他孤独地踏上西征之路,归来的路上满是忧虑,几乎丧命。
他的后代险些失去祖业,国家衰败,从这一刻开始。
自古以来,异族统治者坐在庙堂之上,怎能期望边境安宁无狼烟。
鉴赏

这首诗描绘了唐玄宗李隆基(即开元盛天子)统治时期的繁荣与后来的衰败,以及诗人对于国家未来命运的忧虑。

"纠合俊杰披奸猖"一句,表明唐玄宗在位期间能够选拔人才,整顿朝政,揭露和清除奸邪之徒。接下来的"几年辛苦补四海,始得完好无疽疮"则形象地描述了国家通过不断的努力,最终达到四海平定、国泰民安的局面。

然而,诗人的忧虑随即显现,以"一朝寄托谁家子,威福颠倒那复理"表达了对于权力转移和政权稳定的担忧。紧接着的"那知赤子偏愁毒,祇见狂胡仓卒起"则是对唐朝后期安史之乱的隐指,安禄山、史思明等叛将被称为“狂胡”,其突然起兵导致国家动荡不安。

"茫茫孤行西万里,偪仄归来竟忧死"一句,则描绘了诗人对国家未来命运的深深忧虑和悲哀。"子孙险不失故物,社稷陵夷从此始"表明了对于后世子孙是否能够保持先人的成就、维护国家基业的担心。

最后两句"由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼"则是对朝政腐败、奸臣当道的隐喻,表达了诗人对于国家未来的深切忧虑,希望能够恢复太平盛世,不再有祸乱发生。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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