比来（bǐ lái）的意思：指一段时间以来，近来，最近

秉彝（bǐng yí）的意思：秉彝指秉持法度、恪守规矩的意思。

参赞（cān zàn）的意思：参谋助理

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

得所（de suǒ）的意思：得到自己应得的东西或结果。

奠居（diàn jū）的意思：稳定地居住或定居。

定位（dìng wèi）的意思：确定事物所处的位置或状态。

动静（dòng jing）的意思：指有关动作和声音的情况。

封山（fēng shān）的意思：指禁止进入山区，不让人们上山活动或开发。

何日（hé rì）的意思：什么时候

后此（hòu cǐ）的意思：指某一事件或事情之后的下一个事件或事情。

会稽（huì jī）的意思：指人的品行高尚，能够坚守正义，并且不为外界所动摇。

昏昏（hūn hūn）的意思：形容头脑迷糊，思维不清晰。

交错（jiāo cuò）的意思：指事物错综复杂、纷繁交错的状态。

精一（jīng yī）的意思：指做事专心、专一、专注。

九功（jiǔ gōng）的意思：指一个人所具备的九种才能或技艺。

具存（jù cún）的意思：具有存在的实体或事物

来哲（lái zhé）的意思：指人们的智慧和才能远远超过了一般人，具有卓越的见解和智慧。

来得（lái de）的意思：指事物或情况的发生或出现非常突然或迅速。

理气（lǐ qì）的意思：调整气机，使身体恢复正常。

两仪（liǎng yí）的意思：两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

六府（liù fǔ）的意思：指古代官署中的六个部门

南巡（nán xún）的意思：指古代帝王或高官巡视南方地区。

平土（píng tǔ）的意思：指平整土地，比喻使社会秩序安定。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

全具（quán jù）的意思：全部具备，完全具有

人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。

人文（rén wén）的意思：人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。

入圣（rù shèng）的意思：指人才卓越，能够进入圣贤之列。

三事（sān shì）的意思：指同时发生的三个重要的事情。

三才（sān cái）的意思：指智慧、才能和品德三者的完美结合。

圣门（shèng mén）的意思：指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

圣功（shèng gōng）的意思：指功绩卓著、功劳伟大，被人广泛赞扬和推崇的事迹或成就。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

所归（suǒ guī）的意思：指属于、归属于。

天心（tiān xīn）的意思：指人的内心淳朴善良，充满正义和仁爱之心。

万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存

五行（wǔ xíng）的意思：五行是中国古代哲学中的重要概念，指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质，也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

无问（wú wèn）的意思：没有问题，没有疑问

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

希圣（xī shèng）的意思：希望得到圣人的指点或帮助。

夏后（xià hòu）的意思：指事情已经过去或者是已经发生的事情。

襄陵（xiāng líng）的意思：指为了保护自己而向强者投降，主动让步以求自保。

心与（xīn yǔ）的意思：心与是一个由两个汉字组成的词语，分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

赞功（zàn gōng）的意思：称赞别人的功绩或成就。

瞻仰（zhān yǎng）的意思：恭敬地观看或参观，表示对尊敬或崇拜之情。

肇判（zhào pàn）的意思：指开创先例，为后来者树立榜样。

致用（zhì yòng）的意思：发挥最大的作用；充分运用

至灵（zhì líng）的意思：非常灵巧、非常精妙

执中（zhí zhōng）的意思：坚持中庸之道，不偏不倚

中处（zhōng chǔ）的意思：中间的位置或处境。

州镇（zhōu zhèn）的意思：州镇是指一个地方的城市或乡镇，也可以用来形容一个人的心情或状态。

夏后氏（xià hòu shì）的意思：指的是古代传说中的夏朝后裔，比喻道德高尚、品德纯正的人。

这首明代胡居仁的《会稽拜禹庙》是一首颂扬大禹治水功德和儒家道德理念的诗。首联“两仪未肇判，此理已具存”以天地初开的宏大背景，引出自然法则的内在秩序。接下来，“动静机一施，阴阳自此分”阐述了阴阳对立统一的哲学原理，以及其对世间万物的影响。

“两仪有定位，阴阳互为根”强调了天地与阴阳的稳固关系，而“二者既交错，五行斯絪缊”则进一步发展到五行相生相克的理论。诗人认为，这些道理在人身上体现为“至灵斯在人”，即人的智慧和道德。

“三才从此备，中处乾与坤”提及天地人三才，表明人应效法自然，居中守正。随后，诗人提到大禹治水的典故，表达对禹的敬仰和对百姓福祉的关注。“水未得所归，襄陵势逆奔”形象地描绘了洪水的肆虐，以及禹的伟大功绩。

“昔我夏后氏，代天心独勤”赞扬大禹的无私奉献，接着描述了他的治水措施和对人民的关怀。“六府与三事，九功俱叙陈”列举禹的政绩，表达对其治理智慧的崇敬。最后，诗人呼吁后人学习圣贤之道，保持“人心与道心”的平衡，以“精一”之理指导实践，传承文明。

整首诗以拜祭禹庙为契机，寓教于诗，体现了儒家的道德理想和历史责任感。