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《泸贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员泸增二人是岁贡于东西路转运司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鸣以遣之·其二》全文
宋 / 魏了翁   形式: 七言律诗  押[真]韵

地中间着此身,合将位育入经纶

阴阳固自生成我,爵禄安能富贵人。

利欲当权退舍,诐淫得路迷津

诸君自此腾骧去,愿以先知觉此民。

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诗文中出现的词语含义

当权(dāng quán)的意思:指担任权力职位或掌握权力。

得路(de lù)的意思:获得成功或取得进展,找到正确的方法或方向。

地中(dì zhōng)的意思:指隐藏在地下、暗中进行的活动或事物。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

固自(gù zì)的意思:自然而然,固然

贵人(guì rén)的意思:指对个人有帮助、有重要影响的人。

将位(jiāng wèi)的意思:指代接替或继任某个职位或地位。

经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。

爵禄(jué lù)的意思:指官位和俸禄,通常用来形容功劳卓著、地位高贵的人。

利欲(lì yù)的意思:指人们为了自身的利益而追求财富和权力,不择手段,甚至不顾道德和法律的行为。

迷津(mí jīn)的意思:迷失方向,不知所措

生成(shēng chéng)的意思:

◎ 生成 shēngchéng
(1) [form;produce]∶产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) [be born (gifted) with]∶生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) [bear and rear]∶抚养
父母生成大恩

腾骧(téng xiāng)的意思:形容马儿奔腾跳跃的样子,比喻雄壮奔放的气势或豪放自由的精神状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

退舍(tuì shè)的意思:指放弃、舍弃、撤退。

先知(xiān zhī)的意思:指能够预知未来的人。

以先(yǐ xiān)的意思:超越、领先、在某方面排在前面

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

知觉(zhī jué)的意思:知道和感觉。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

诸君(zhū jūn)的意思:诸君是一种敬称,用来称呼多人,表示对众人的尊重和礼貌。

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作,题为《泸贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员泸增二人是岁贡于东西路转运司者各二人以五月庚戌合寮吏宴于郡之正牙歌鹿鸣以遣之(其二)》。诗中,诗人表达了对贡士们的期许和勉励。他以天地为背景,强调个人身处其中的责任与使命,鼓励他们将天地赋予的生命力和智慧融入到国家的治理和学问之中。诗人认为,自然法则使阴阳相生,个人不应被爵禄富贵所束缚,而应保持清廉之心,抵制世俗的诱惑。他希望这些贡士们能够超越眼前的利欲,引领民众走向正道。最后,他祝愿他们能以先知般的洞察力启发百姓,展现出高尚的德行和领导才能。整首诗寓教于诗,体现了诗人对人才的重视和对社会道德的倡导。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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