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《赠温峤诗》全文
魏晋 / 郭璞   形式: 四言诗

兰薄有茝,玉泉产玫。亹亹含风灼灼猗人。

如金之映,如琼之津。擢翘秋阳凌波暴鳞

擢翘伊何,妙灵奇挺。暴鳞伊何,披彩迈景

清规外标,朗鉴内景。思乐云蔼,言采其颖。

人亦有言松竹有林。及尔臭味,异苕同岑

义结在昔,分涉于今。我怀惟永,载咏载吟。

子策骐骏,我案骀辔。进不要声,退不慠位。

遗心隐显得意荣悴。尚想李严,逍遥柱肆。

言以忘得,交以淡成。同匪伊和,惟我与生。

尔神余契,我怀子情。携手一壑,安知尘冥

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诗文中出现的词语含义

暴鳞(bào lín)的意思:形容事物数量众多,规模庞大。

不要(bú yào)的意思:表示拒绝、不同意或不愿意做某事。

尘冥(chén míng)的意思:形容灰尘飞扬、昏暗无光。

臭味(chòu wèi)的意思:指人与人之间相互投合,彼此有共同的利益、爱好或喜好。

得意(dé yì)的意思:感到自豪和满足,对自己的成就或优点感到骄傲。

含风(hán fēng)的意思:含有风的味道或特征。

怀子(huái zǐ)的意思:怀子是指怀中的婴儿,意为怀抱婴儿。引申为关怀、爱护、呵护。

兰薄(lán báo)的意思:指人品高尚、品德纯洁。

朗鉴(lǎng jiàn)的意思:明亮的镜子,指作为明示或警示的事物。

凌波(líng bō)的意思:在水面上行走,形容轻盈灵活。

灵奇(líng qí)的意思:灵巧奇特,聪明过人。

迈景(mài jǐng)的意思:迈向远方的美景。形容前途光明,前景广阔。

内景(nèi jǐng)的意思:指事物内部的景色或情景。

奇挺(qí tǐng)的意思:形容事物不平凡、异常出众。

清规(qīng guī)的意思:清规指的是清晰明确的规矩和纪律。

秋阳(qiū yáng)的意思:秋天的阳光。

荣悴(róng cuì)的意思:荣耀的光彩消失,形容人的容颜憔悴。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

同岑(tóng cén)的意思:同在一座山上。形容彼此相处和谐融洽。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

携手(xié shǒu)的意思:手拉手,一同前行,合作共同达到目标。

伊何(yī hé)的意思:表示事情无法得知或无法理解。

隐显(yǐn xiǎn)的意思:隐含而显露出来,指事物内在的本质或真相逐渐显露出来。

有言(yǒu yán)的意思:有话要说或有意见要表达。

玉泉(yù quán)的意思:指美玉出自清泉,比喻才华出众、品质高尚的人。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

云蔼(yún ǎi)的意思:指云彩浓密遮蔽阳光,形容景色美丽。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

灼灼(zhuó zhuó)的意思:形容光亮明晃晃的样子,也用来形容热情洋溢、生机勃勃的景象。

鉴赏

这首诗《赠温峤诗》由郭璞创作于魏晋时期,通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对友情的珍视以及对人生哲理的深刻思考。

诗中运用了大量自然界的意象,如兰花、茝、玉泉、玫瑰、松竹等,不仅描绘了自然之美,更寓意着高尚的人格和纯洁的情谊。兰花与茝并列,象征着高洁与美德;玉泉与玫瑰相提,寓意着珍贵与美丽。这些意象的运用,不仅增添了诗歌的美感,也深化了主题。

“亹亹含风,灼灼猗人”描绘了风中兰花的轻盈与人的高洁,形象地表达了诗人对温峤的赞美。接下来的“如金之映,如琼之津”,则进一步将温峤比作金光闪耀、晶莹剔透的美玉,赞美其人格的光辉与纯净。

“擢翘秋阳,凌波暴鳞”中的“擢翘”意味着拔高、超越,“秋阳”象征温暖与成熟,“凌波暴鳞”则暗示温峤在人生的波涛中勇往直前,展现出非凡的勇气与智慧。

“松竹有林,及尔臭味,异苕同岑”则将温峤比作松竹,强调了两人之间超越表面差异的精神契合,如同松竹虽生长环境不同,但都坚韧不拔,共同构成了和谐的风景。

“义结在昔,分涉于今”表达了深厚友谊的延续,无论过去还是现在,两人的关系都如同坚固的纽带,不可分割。

最后,“携手一壑,安知尘冥”则寄寓了对未来的美好期许,即使面对生活的尘世纷扰,只要两人携手同行,就能找到心灵的宁静与解脱。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对友情的深情赞颂,展现了诗人对美好品质的追求以及对真挚情感的珍视,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考,是一首充满哲思与情感的佳作。

作者介绍
郭璞

郭璞
朝代:魏晋   字:景纯   籍贯:东晋河东闻喜   生辰:276—324

(276—324)东晋河东闻喜人,字景纯。博学,好古文奇字,精天文、历算、卜筮,擅长诗赋。西晋末过江,为宣城太守殷祐参军,为王导所重。晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反,为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》作注,传于世。有辑本《郭弘农集》。 
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