小诗句网 2025年09月06日(农历七月十五日) 乙巳蛇年 星期五
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《大寒早行》全文
宋 / 石介   形式: 排律  押[先]韵

万动皆休迹,五更鸣鞭

星霜结凄色,风霰过长川

草暖犬犹睡,河冰马不前。

城墙多有穴,村屋半无烟

饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。

山空乱猿叫,树折一鸡颠。

几处炉爣炭,何人坐有毡。

崎岖行路凛冽穷年

脚指两个落,衫裳百孔穿。

嘘唏鼻才润,僵直手难拳。

身固冻不死,志当穷且坚。

方丈夫事,谁为泪潺湲

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诗文中出现的词语含义

潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。

长川(cháng chuān)的意思:长江和岷江的合称,也指大江大河。

城墙(chéng qiáng)的意思:城墙是指围绕城市或堡垒周围的防御设施,比喻坚固的保护或屏障。

方丈(fāng zhàng)的意思:方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号,也指寺庙的主要建筑物。

过长(guò cháng)的意思:过分冗长或超过一定长度

狐怪(hú guài)的意思:指狡猾、奸诈的人。

僵直(jiāng zhí)的意思:指身体僵硬,缺乏灵活性,无法自由活动。

脚指(jiǎo zhǐ)的意思:指脚趾头,形容非常瘦小或者非常短小。

两个(liǎng gè)的意思:既能兼顾两个方面,使双方都得到满足或利益。

凛冽(lǐn liè)的意思:形容寒冷刺骨,严寒凛冽。

鸣鞭(míng biān)的意思:指赶车或骑马时鞭子发出响声,比喻号令传达到位,行动迅速有力。也可形容声势浩大,威风凛凛。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

穷年(qióng nián)的意思:形容日子过得非常贫困或困苦。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。

无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。

星霜(xīng shuāng)的意思:指时光流转,岁月更迭。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

嘘唏(xū xī)的意思:指因悲伤、失望、遗憾等而叹息哀婉。

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

转行(zhuǎn háng)的意思:改变职业或行业

注释
万动:万物活动。
五更:夜晚五点钟左右。
星霜:星光与霜华,代指寒冷的夜晚。
风霰:风吹雪花。
草暖:草丛因为阳光而显得温暖。
犬犹睡:狗还在睡觉。
炉爣炭:炉火已熄灭,只剩下炭灰。
凛冽:刺骨的寒冷。
脚指两个落:脚趾冻伤严重。
翻译
万物静止无踪影,五更时分鞭声响。
星光霜华显凄凉,风吹雪花过江面。
草丛温暖狗仍眠,冰封河面马难行。
城墙多有破洞,村落房屋少炊烟。
饥饿猛虎寒中吼,邪狐妖怪夜难眠。
山中空谷猿猴叫,树折惊飞一鸡鸣。
炉火余烬炭未燃,何处有人坐拥毡。
道路崎岖难行走,严寒逼迫度穷年。
双脚冻伤只剩两,衣衫千疮百孔穿。
鼻涕直流口难言,手指僵硬握不紧。
身体虽冻却不死,意志坚定在困境。
世间男儿的事业,何人能为此悲叹。
鉴赏

这首诗描绘了一个严冬清晨的景象,通过对自然环境和人畜生存状态的刻画,展现了寒冷与艰难的生活场景,同时也表达了诗人面对困境时坚定的意志。

诗的开篇“万动皆休迹,五更独鸣鞭”描绘了一切生物都在严冬中沉睡,只有行者在黎明前独自启程,鞭策声打破了夜的寂静。接着,“星霜结凄色,风霰过长川”进一步渲染了寒冷的气氛和季节的苍凉。

“草暖犬犹睡,河冰马不前”则通过温暖的草地上依旧沉睡的狗,以及因河面結冰而不敢前行的马,展示了自然界在严冬中的休眠与静止。同时,“城墙多有穴,村屋半无烟”表明了战乱或是贫困导致的破败景象和生活的艰辛。

“饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠”则展现了野兽在严寒中依旧的凶猛与不安分,反映出生存环境的恶劣。而“山空乱猿叫,树折一鸡颠”则通过猿猴的叫声和因风而倾倒的树木来描绘山林中的荒凉。

诗人接着写道:“几处炉爈权炭,何人坐有毡。”这里的“几处炉爈权炭”暗示了人们对取暖的渴望,而“何人坐有毡”则表达了对于温暖居所的向往。

在“崎岖转行路,凛冽逼穷年”中,诗人形容了道路的崎岖不平和严冬对人们生活的压迫。紧接着,“脚指两个落,衫裳百孔穿”则生动地描绘了寒冷与贫困对身体的影响。

最后,“嘘唏鼻才润,僵直手难拳”表现了极度寒冷下人的身体反应,而“身固冻不死,志当穷且坚”则表达了诗人面对严酷环境时不屈不挠的精神状态。全诗以“四方丈夫事,谁为泪潺湲”作为结束,表现出对于广大世界中的男性劳动者(丈夫)所承担的重任和艰辛,诗人似乎在询问,在这困苦中,谁能为之流下同情的泪水。

总体而言,这首诗通过对严冬景象的细腻描写,展现了自然界与人类生活的艰难,同时也表达了面对逆境时坚韧不拔的精神力量。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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