不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不恶（bù è）的意思：

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

承学（chéng xué）的意思：接受学问，继承学术传统。

处分（chǔ fèn）的意思：对某人进行惩罚或处罚

道场（dào chǎng）的意思：道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方，也可泛指任何人修炼的场所。

得地（de dì）的意思：指得到地位、权力或资源等。

分好（fēn hǎo）的意思：分割或分离得很好，分得清楚

故纸（gù zhǐ）的意思：指古代的纸张，比喻已经过时的事物或知识。

骨肉（gǔ ròu）的意思：指亲属关系，比喻亲人之间的亲密关系。

好手（hǎo shǒu）的意思：指某个领域或某种技能非常熟练的人，也可以形容某个领域或某种技能特别擅长的人。

好弱（hǎo ruò）的意思：形容非常虚弱，力量非常小。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

后生（hòu shēng）的意思：指年纪较小或资历较浅的人。

茧薄（jiǎn báo）的意思：指人的才华、能力等方面非常薄弱，缺乏发展和成长的机会。

绛纱（jiàng shā）的意思：绛纱是指一种红色的细布料，比喻美好的事物或情感。

老大（lǎo dà）的意思：指某个团体或群体中的最高领导者，也可以指家庭中的长子。

毛锥（máo zhuī）的意思：指极小、极细的东西。

名字（míng zì）的意思：指人的姓名，也可以指事物的名称。

苜蓿（mù xu）的意思：指事物顺利发展，充满希望。

囊装（náng zhuāng）的意思：形容能力非常强，知识丰富。

岂唯（qǐ wéi）的意思：不仅仅是，不仅只有

千丈（qiān zhàng）的意思：形容非常高或非常深。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是

山集（shān jí）的意思：指多山的地方聚集了许多人或物。

生端（shēng duān）的意思：指事物的开端，事物的起初阶段。

生才（shēng cái）的意思：指人的天赋才能或者潜在能力。

食顷（shí qǐng）的意思：指吃饭的时间。

师儒（shī rú）的意思：指师父和学生之间的关系，师父教导学生，学生虚心向师父学习。

宿业（sù yè）的意思：指宿命、前世的因果关系。

为作（wéi zuò）的意思：为了达到某种目的而做出努力，贡献或牺牲。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无力（wú lì）的意思：没有力量，力量不足

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

刑狱（xíng yù）的意思：刑法和狱法，泛指法律和刑罚。

学校（xué xiào）的意思：学校是指为学生提供教育和培训的机构。它是学生获取知识和技能的地方，也是培养学生思维能力和社交技巧的场所。

要好（yāo hǎo）的意思：亲密、友好、关系密切

有若（yǒu ruò）的意思：指某种事物具有相似的特点或状态。

终日（zhōng rì）的意思：整天，一整天

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

五色雀（wǔ sè què）的意思：指色彩丰富、华丽多彩的鸟类，也用来形容事物的色彩斑斓、美丽多彩。

这首诗是宋代诗人唐庚所作的《除凤州教授非所欲也作此自宽》。唐庚以幽默诙谐的笔触，描绘了自己对新职位的复杂心情。

诗中开篇“人生才食顷，何处分好弱”，以夸张的手法表达了对人生短暂的感慨，同时也暗示了对新职位的不确定感。接着，“刑狱即道场，筦库有真乐”一句，将官场的事务比作修行和享受，体现了诗人对官场生活的独特见解。

“故纸终日翻，毛锥几年阁”描绘了诗人长时间埋头于文书工作，而忽视了个人兴趣的情景。“百函无力致，诸公谁说著”则表达了诗人对无法实现个人抱负的无奈与苦闷。

“今承学校乏，颇讶名字错”反映了诗人对教育事业的重视，以及对自己被任命为教授的惊讶与期待。“宿业岂无恋，得冶不敢跃”则表达了诗人对过去生活眷恋的同时，也意识到新的责任与挑战。

“骨肉远难俱，囊装贫易缚”描绘了诗人与家人分离的痛苦，以及经济压力的困扰。“师儒要好手，老大良非脚”表达了对教育事业的渴望，同时也认识到自己的年龄与能力之间的矛盾。

“戛尽识羹空，抽穷知茧薄”以食物和蚕丝为喻，表达了对知识的追求与对生活艰辛的体悟。“后生端所畏，人材若为作”则表达了对年轻一代的担忧，以及对人才培养的思考。

最后，“岂唯嘲孝先，更恐困有若”以历史人物为典故，表达了对自身处境的自嘲与对未来挑战的忧虑。“行路固知难，得地幸不恶”表达了面对困难时的乐观态度。“柳拖千丈丝，山集五色雀”描绘了自然美景，寓意心灵的慰藉。“绛纱谅无有，苜蓿聊可嚼”表达了对物质生活的淡泊。“况闻豆积岭，中有不死药”以神话传说为结尾，表达了对理想生活的向往。

整首诗情感丰富，既有对官场生活的讽刺，也有对教育事业的热忱，还有对个人命运的反思，展现了诗人独特的视角和深邃的思想。