百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

白渠（bái qú）的意思：形容人的才华出众，出类拔萃。

不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

鸱夷（chī yí）的意思：指人心险恶，作恶多端。

牒诉（dié sù）的意思：指以书面形式进行诉讼，向法院提出诉讼请求。

东里（dōng lǐ）的意思：指东方的地方或地点。

发科（fā kē）的意思：指人们在学术、技术等方面取得突破性进展，取得重大成就。

古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。

古法（gǔ fǎ）的意思：古代的方法或制度。

海底（hǎi dǐ）的意思：指深海的底部，也用来比喻事物隐藏的地方。

汉后（hàn hòu）的意思：指古代中国的女性君主，特指汉朝的武则天。

何止（hé zhǐ）的意思：不仅仅是，远远超过

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

华省（huá shěng）的意思：华丽的省略

靳吝（jìn lìn）的意思：指人吝啬、小气，不舍得花钱或付出。

锦囊（jǐn náng）的意思：锦囊是指一个装有各种物品或信息的袋子，比喻储藏着宝贵的东西或有用的计策。

捃摭（jùn zhí）的意思：捃摭意为搜集、收集，指广泛搜集资料或信息，以获取所需的内容。

科斗（kē dòu）的意思：形容人们争斗激烈，力量相当。

骊龙（lí lóng）的意思：形容马的姿态优美，也用来形容人的风采出众。

龙仙（lóng xiān）的意思：形容人的才能超群，出类拔萃。

鲁壶（lǔ hú）的意思：形容人的举止粗野、粗俗。

盲左（máng zuǒ）的意思：指盲目地追随左派思想，不做理性思考和判断。

耦耕（ǒu gēng）的意思：指两只牛共同耕作，比喻人们共同努力，共同合作。

僻儒（pì rú）的意思：指人性情乖僻，不合世故，不善交际。

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

倾河（qīng hé）的意思：形容水势汹涌澎湃，如倾泻而下的大河。

善本（shàn běn）的意思：指善良正直的品质，也可指善意的书本。

珊瑚（shān hú）的意思：指珊瑚这种宝贝，比喻珍宝、宝贵的东西。

省郎（shěng láng）的意思：指聪明机智、懂事守法的青年男子。

生心（shēng xīn）的意思：指人心生出欲望，动了贪婪之心。

识字（shí zì）的意思：

◎ 识字 shízì
[become literate] 认识文字

识职（shí zhí）的意思：指能够理解、认识自己的职责，并能够按照职责去行动。

书人（shū rén）的意思：指读书人，有学问的人。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

无与（wú yǔ）的意思：没有可以相比的；无与伦比

要当（yào dāng）的意思：指有志向、有决心要成为某种角色或担任某种职务。

异书（yì shū）的意思：

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》：“ 充 所作《论衡》，中土未有传者， 蔡邕 入 吴 始得之，恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守，又得其书，及还 许 下，时人称其才进。或曰：‘不见异人，当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》：“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本，每书一卷，赏縑一疋，校写既定，本还其主，由是人间异书，往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二：“欲从 抱朴 传家学，应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“文人好逞狡獪，或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

一隅（yī yú）的意思：指一个小角落或一个狭小的空间。

英英（yīng yīng）的意思：形容某人或某物非常英俊、英勇、英气逼人。

英华（yīng huá）的意思：指优秀的才华、精湛的技艺。

应图（yìng tú）的意思：根据图纸进行施工，按照规定行事。

用意（yòng yì）的意思：用心思考和策划，意图。

有感（yǒu gǎn）的意思：有所感受或有所触动。

郑白（zhèng bái）的意思：指言辞简略明了，不加修饰，直接表达出真实意思。

钟鼎（zhōng dǐng）的意思：指权力和地位稳固、威望盛大的象征。

篆籀（zhuàn zhòu）的意思：篆籀是指古代的两种文字书体，篆字和籀文。它们分别代表着古代文字的两个阶段，篆字是古代文字的初级形态，籀文是经过演变后的进阶形态。这个成语用来形容学问渊博，才华出众的人。

这首诗是宋代赵鼎臣所作的《次韵滕子济礼部考古图》。诗人以细腻的笔触，描绘了对古代文献和文物的深深感慨与热爱。

诗的开头“苍史失古法，赤刀有遗书”，表达了对古代文献的珍视与怀念，认为它们是历史的见证，承载着先人的智慧与经验。接着，“经毁秦汉后，器追禹夏初”则反映了对历史变迁的无奈与感慨，古代文明在时间的长河中逐渐消逝，但人们仍努力追寻着远古的痕迹。

“古人不吾接，有感谁与袪”表达了诗人对古代知识的渴望，却因时空的隔阂而难以触及，内心充满遗憾。接下来的“尚怜盲左生，文字记鲁壶”则是对古代学者的敬仰，他们虽身处黑暗，却能通过文字记录历史，传递知识。

“哀哉泗水没，不复知鬼魖”则表达了对历史遗迹消失的哀叹，古代文明的痕迹在时间的侵蚀下逐渐消失，令人惋惜。随后，“英英华省郎，捃摭收遗馀”赞扬了那些致力于收集整理古代文献的学者，他们的工作如同在废墟中寻找宝藏，意义重大。

“异书人不识，善本手自摸”强调了对罕见书籍的珍视，以及学者们亲自触摸、研究这些珍贵资料的决心。接下来的“壁中发科斗，海底出珊瑚”则比喻了在看似平凡的地方发现珍贵的文物，象征着学者们的敏锐洞察力和不懈探索精神。

“篆籀既识职，钟鼎各应图”描述了学者们对古代文字和器物的研究，他们能够识别并解读这些古老的文字和图案，揭示其背后的历史故事。最后，“要当知百世，何止举一隅”表达了对古代文明全面了解的愿望，认为学者们的工作不仅仅是对个别事物的研究，而是对整个历史长河的探索。

整首诗通过对古代文献和文物的赞美与感慨，展现了诗人对传统文化的深厚情感和对学者们工作的高度评价。同时，也表达了对古代文明的怀念与对现代学者们传承与发扬这份文化遗产的期待。