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《过椒山先生墓》全文
明 / 梁清标   形式: 古风  押[真]韵

曾读遗书叹直臣,遥阡极望沾巾

一身生死留天地两疏淋漓鬼神

鸟集墓门不恭,鹤归华表恨如新

行行立马秋风急,杯酒何年荐涧蘋。

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诗文中出现的词语含义

杯酒(bēi jiǔ)的意思:指一杯酒,表示祝福或感慨之情。

不恭(bù gōng)的意思:不尊敬,不恭敬。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

归华(guī huá)的意思:指回到祖国,返回中国。

鹤归(hè guī)的意思:指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中,过上安宁的生活。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

极望(jí wàng)的意思:非常渴望、十分期望

立马(lì mǎ)的意思:立即、马上

两疏(liǎng shū)的意思:两者之间的关系疏远,彼此之间缺乏联系或交往。

淋漓(lín lí)的意思:形容流动的水或液体充分而顺畅。

马秋(mǎ qiū)的意思:指马力强盛、奔跑迅猛的秋天。

墓门(mù mén)的意思:指墓穴的门,比喻死亡。

鸟集(niǎo jí)的意思:指很多鸟聚集在一起。也用来形容人群众多。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

如新(rú xīn)的意思:像新的一样,状态如初。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

行立(xíng lì)的意思:指行动、行为、立场等方面的表现或态度。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

直臣(zhí chén)的意思:指直接侍奉君主的官员,也指忠诚于君主的臣子。

泣鬼神(qì guǐ shén)的意思:形容非常悲伤或极度悲痛,哭得似乎能让鬼神都为之感动。

鹤归华表(hè guī huá biǎo)的意思:比喻人才归国投身建设,为国家作出贡献。

鉴赏

这首诗是明朝末年清初诗人梁清标所作的《过椒山先生墓》,表达了对忠直之臣杨涟的深深敬仰和哀悼之情。首句“曾读遗书叹直臣”,通过读取杨涟的遗书,诗人感叹其高尚的品德和直言敢谏的精神。接着,“遥阡极望更沾巾”描绘了诗人远望墓地,心中悲痛,泪水涟涟。

“一身生死留天地,两疏淋漓泣鬼神”两句,高度赞扬了杨涟为国捐躯,即使身死也留下了天地间的一片正气,他的忠诚和悲壮事迹让鬼神也为之动容。诗人运用“鸟集墓门名不恭”和“鹤归华表恨如新”两个意象,前者象征着人们对杨涟的敬仰,后者则表达出他对杨涟未能善终的遗憾和对亡者的新鲜怀念。

最后,“行行立马秋风急,杯酒何年荐涧蘋”以秋风中的行走和祭奠画面收尾,诗人想象何时能以一杯薄酒祭奠在涧边的杨涟,寄托无尽的哀思和敬仰。整体上,这首诗情感深沉,语言凝练,充分展现了诗人对忠臣杨涟的崇高敬仰和深切哀悼。

作者介绍

梁清标
朝代:明

梁清标(1620—1691)字玉立,一字苍岩,号棠村,一号蕉林。明末清初著名藏书家、文学家,名列“贰臣传”。直隶真定(今河北省正定县)人,明崇祯十六年进士,清顺治元年补翰林院庶吉士,授编修,历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。
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