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《忻州婴杵庙·其一》全文
清 / 潘耒   形式: 古风  押[纸]韵

烈士不爱生,亦不卤莽死。

苟生颜面羞,徒死魂魄耻。

生死各有立,机括妙相倚。

婴杵得其深,一发存赵祀。

千夫共舆瓢,不如旁委

两人利断金同心殊轨

间牒有阴阳奇正表里

神鬼未能窥,宵小安足拟。

赵朔亦何人,得士如此

驱车出忻州,酹酒故里

秋风萧骚浩歌热双耳。

带兆虽中绝,巢卵岂俱毁。

藏山不可求,哀哀哭公子

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诗文中出现的词语含义

哀哭(āi kū)的意思:悲伤地哭泣。

哀哀(āi āi)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

安足(ān zú)的意思:满足、足够

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

得士(de shì)的意思:指得到一个有才能、有学问的人,也可指得到有才能的人为己所用。

断金(duàn jīn)的意思:指能够切断黄金的东西,比喻非常锋利的武器或手段。

公子(gōng zǐ)的意思:公子指的是贵族或富人的儿子,也可以用来形容年轻有为、风度翩翩、举止优雅的男子。

苟生(gǒu shēng)的意思:勉强活着;苦苦维持生活

故里(gù lǐ)的意思:故里指的是一个人的故乡或祖籍。

浩歌(hào gē)的意思:形容歌声宏亮、激昂壮丽的样子。

魂魄(hún pò)的意思:指人的灵魂或精神。

机括(jī kuò)的意思:

亦作“ 机栝 ”。1.弩上发矢的机件。《庄子·齐物论》:“其发若机栝,其司是非之谓也。” 成玄英 疏:“机,弩牙也。栝,箭栝也。” 明 何景明 《赠胡君宗器序》:“来之沓沓,畏之惴惴……若矛戟之衝也,机栝之发也。”
(2).喻治事的权柄或事物的关键。 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩稜》:“ 稜 统机括,知其虚实。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》:“盖中宫危则皇长子危,长子危则宗庙社稷危,此回天机括,曲突徙薪上策。”
(3).犹机关。机械发动的部分。《红楼梦》第四一回:“这镜子原是西洋机括,可以开合。” 清 王韬 《<火器说略>前序》:“军营杀贼所需,称之为利器者,半购之外国,机括偶坏,修葺无人。” 瞿秋白 《赤都心史》七:“又给我们看一新式的 意大利 钢琴,可以不按自鸣,谱子从琴背插入,机括开时音调佳妙无比。”
(4).计谋;心思。 明 宋濂 《凝道记·终胥符》:“ 龙门子 生 龙门 大山长谷间,质素浑朴,若蚩人然。机括智譎之事皆不能知。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“那 秀童 要取壶酒与阿爹散闷,是一团孝顺之心。谁知人心不同,到挑动了家长的一个机括,险些儿送了 秀童 的性命。”

酹酒(lèi jiǔ)的意思:酹酒是指祭祀时倒酒以示敬意,也用来比喻向先贤或逝去的英灵表达敬意。

烈士(liè shì)的意思:指为国家、民族、正义事业等英勇牺牲的人。

卤莽(lǔ mǎng)的意思:形容人言行粗鲁、莽撞,缺乏礼貌和教养。

妙相(miào xiāng)的意思:形容外表美丽动人,容貌出众。

旁委(páng wěi)的意思:指旁观不插手,不参与事物的决策或处理。

奇正(qí zhèng)的意思:指人的品德高尚,行为端正,非常正直。

千夫(qiān fū)的意思:形容人多势众,众多的人群。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

驱车(qū chē)的意思:指乘车前往某地。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。

殊轨(shū guǐ)的意思:指与众不同,与常规不同。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

相表(xiāng biǎo)的意思:相貌、表情或举止的外貌或风度。

萧骚(xiāo sāo)的意思:形容情感激荡,思想独特,意境高远。

宵小(xiāo xiǎo)的意思:宵小指夜晚的时候或者低微的人物。

颜面(yán miàn)的意思:颜面指的是面子、体面,也可以表示尊严、荣誉。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

一发(yī fà)的意思:指事物发生或变化的一瞬间。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

正相(zhèng xiāng)的意思:正相指的是两个相对立的事物或观点在某种程度上相互印证或相互呼应。

中绝(zhōng jué)的意思:中断、断绝、绝望

相表里(xiāng biǎo lǐ)的意思:指外表和内心相符,表里如一。

鉴赏

这首诗是清代诗人潘耒所作的《忻州婴杵庙(其一)》,通过对烈士英勇行为的赞扬,展现了对生死价值的独特理解。诗人强调烈士既不贪生怕死,也不轻率妄为,他们坚守原则,生死之间自有其准则。婴杵庙中的故事,象征着在危急关头,智谋与勇气并重,如婴儿握杵般深思熟虑,最终保全了赵国的利益。诗人以“千夫共舆瓢”和“两人利断金”的比喻,揭示了团结与合作的重要性,即使在艰难时刻,也不能放弃信念。

诗中还提到阴阳、奇正的变化策略,暗示战争中的智谋运用。诗人认为即使是神鬼也无法预测这样的智谋,寻常小人更是无法比拟。接着,诗人以赵朔为例,赞叹他能获得如此忠诚之士,表达了对英雄人物的敬仰。最后,诗人驾车前往忻州祭奠,面对秋风中的萧瑟,仍能高歌热血,表达对烈士精神的深深怀念。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过历史典故和生动的比喻,展现了对生死、忠诚与智谋的深刻思考,以及对英雄人物的崇高敬意。

作者介绍
潘耒

潘耒
朝代:清

潘耒(1646~1708)清初学者。字次耕,一字稼堂、南村,晚号止止居士,藏书室名遂初堂、大雅堂,吴江(今属江苏苏州)人,潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武,博通经史、历算、音学。清康熙十八年,举博学鸿词,授翰林院检讨,参与纂修《明史》,主纂《食货志》,终以浮躁降职。其文颇多论学之作,也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。
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