不遇（bù yù）的意思：没有遇到好机会或好运气。

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

错认（cuò rèn）的意思：错误地认定或判断

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

唤作（huàn zuò）的意思：指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。

脚指（jiǎo zhǐ）的意思：指脚趾头，形容非常瘦小或者非常短小。

橘皮（jú pí）的意思：橘子的皮，比喻人的外貌或表面现象。

蓦忽（mò hū）的意思：突然，忽然

事本（shì běn）的意思：指事实的真相或实情。

外边（wài biān）的意思：指在某个地方的外面或边缘，也可表示离开某个地方。

屋里（wū lǐ）的意思：指在狭小的空间或范围内，不愿外出，不与外界接触。

现成（xiàn chéng）的意思：指已经准备好、可供使用的事物或情况。

行脚（xíng jiǎo）的意思：指行走于各地，四处奔波、旅行的意思。

遇人（yù rén）的意思：遇到合适的人或机会

指头（zhǐ tou）的意思：指头是手指的意思，也可泛指事物的一部分或极小的数量。

作火（zuò huǒ）的意思：指引火燃烧，比喻发动群众或引起某种行动。

脚指头（jiǎo zhǐ tou）的意思：指脚趾头，形容事情非常细小或微不足道。

这首诗名为《小师慧清游山》，作者是宋代的僧人释子益。诗的内容描绘了行脚僧人在山中游历时的感悟。前两句“行脚不遇人，不如屋里坐”表达了在寻找佛法或遇见同道的过程中，如果无法找到，还不如静心在屋内修行，因为真理本就在内心。接下来，“那事本现成，何须外边讨”进一步强调内在的领悟比外在的追寻更为重要。

后两句“东行西行，蓦忽筑著脚指头”以行走比喻修行过程中的曲折和艰辛，暗示即使在外奔波也可能陷入困境。最后一句“定笑玄沙，错认橘皮唤作火”，通过玄沙禅师的故事，批评有人可能像玄沙那样，误将世俗之物（如橘皮）当作佛法，讽刺了追求外在表象的盲目性。

整体来看，这首诗寓言深刻，劝诫人们要注重内心修炼，避免被外在事物迷惑，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想。