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《水调歌头.再赋》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 水调歌头

可爱十分月,都无一点云。

清光是处皆有,浑不许人分。

独是大江深处一片水晶世界仿佛有微痕。

坐到夜深际,万籁无闻。与诸君同一笑,举芳樽

素娥自有佳约,何必红裙

顷刻参横斗转归去华胥一觉,玩事任纷纷

我袖有玉斧,当为整乾坤

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诗文中出现的词语含义

不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止

参横(shēn héng)的意思:指人或事物的位置或行为不按常理或规则进行,凌乱混杂。

大江(dà jiāng)的意思:形容大江奔流向东流去,意味着时光流转,世事变迁。

斗转(dǒu zhuǎn)的意思:指形势、局势或人的命运发生逆转,由败转胜或由顺转败。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

芳樽(fāng zūn)的意思:形容酒味芳香。

仿佛(fǎng fú)的意思:像,似乎,好像

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

红裙(hóng qún)的意思:形容女子穿着华丽美丽的红裙,非常漂亮。

华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。

可爱(kě ài)的意思:指人或事物让人感到可爱、讨人喜欢。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮

顷刻(qǐng kè)的意思:极短的时间;瞬间

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

是处(shì chù)的意思:指人的品行或处事态度不端正,没有原则,不守诚信。

事任(shì rèn)的意思:承担起责任,尽职尽责。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

十分(shí fēn)的意思:非常、非常地

水晶(shuǐ jīng)的意思:指透明晶莹的玉石,比喻清澈明亮无暇的样子。

素娥(sù é)的意思:指女子清白无瑕、美丽动人。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万籁(wàn lài)的意思:形容声音非常嘈杂,各种声音交织在一起。

无闻(wú wén)的意思:没有人知道或听说过

许人(xǔ rén)的意思:表示让人满意、使人愉快。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

一觉(yī jiào)的意思:指一夜之间睡得很熟,形容睡眠质量好或睡得很沉。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

玉斧(yù fǔ)的意思:指极其珍贵的宝贝,也比喻非常难得的人才或稀罕物品。

诸君(zhū jūn)的意思:诸君是一种敬称,用来称呼多人,表示对众人的尊重和礼貌。

参横斗转(cān héng dòu zhuǎn)的意思:形容争斗激烈,纷争不断。

注释
可爱:极好,讨人喜欢。
十分月:非常明亮的月亮。
都无:完全没有。
清光:明亮的月光。
浑:全然,整个。
大江深处:江水最深的地方。
水晶世界:形容清澈如水晶的江底。
万籁:各种声音。
芳樽:美酒的杯盏。
素娥:嫦娥,月宫仙女。
红裙:侍女。
顷刻:片刻,立即。
华胥:传说中的理想国。
玉斧:象征权力或创造力的神话工具。
翻译
月亮可爱无比,天空没有一丝云彩。
明亮的光辉到处都有,却容不得人去分享。
只有在大江的深处,像一个水晶般的世界,似乎有微微的痕迹。
直到深夜,万籁俱寂,与各位共享欢笑,举起美酒。
嫦娥自己有美好的约定,何需召唤侍女呢。
很快北斗七星旋转,回去后在梦中华胥国游玩,任由事情纷繁复杂。
我衣袖中藏有玉斧,自会整顿这天地万物。
鉴赏

此诗描绘了一幅美丽的月夜景象,开篇便以“可爱十分月,都无一点云”展现了一个清澈明亮的夜空,没有一丝云彩。接着,“清光是处皆有,浑不许人分”则表达了这种清辉遍布,但又如同私物,不允许任何人打扰。这两句诗通过月光的描写,营造出一种宁静而纯净的氛围。

然而,“独是大江深处,一片水晶世界,仿佛有微痕”一句,却在这宁静中引入了一种深邃与神秘。这里的大江似乎隐藏着什么,这“微痕”既可以理解为波纹,也可能暗示着更深的寓意。

接着,“坐到夜深际,万籁寂无闻”则继续强化了这宁静的氛围,而“与诸君,同一笑,举芳樽”表达了一种对美好时光的珍视和享受,与朋友们一起饮酒作乐。

诗人还提到了“素娥自有佳约,何必命红裙”,这里的“素娥”指的是月亮,“佳约”则可能是指与月亮的约定或是对美好事物的期待。这个意象丰富多彩,既可以理解为诗人对月亮的向往,也可以看作是对生活中美好事物的追求。

随后,“顷刻参横斗转,归去华胥一觉,玩事任纷纷”则是一种超脱世俗的表达。这里的“顷刻参横斗转”可能指的是星辰运行变化,而“归去华胥一觉”则是对梦境的描写,这些字眼让人感觉到诗人对于现实与梦幻之间的流转有着深刻体会。

最后,“我袖有玉斧,当为整乾坤”则带有一种超凡脱俗的气息。这里的“玉斧”可能象征着一种力量或工具,而“我当为整乾坤”则表达了诗人对于世界、宇宙有一种想要整理和掌控的渴望。

综上所述,这首诗通过对月夜景象的描写,展现了诗人对于自然美好与生命中的追求的深刻感悟,以及超脱世俗的哲学思考。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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