草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

臣一（chén yī）的意思：指臣子对君主忠诚无私的态度。

大地（dà dì）的意思：指广阔的土地、大地之上。

何期（hé qī）的意思：何时，什么时候

画图（huà tú）的意思：用图画或图表等形式来表示或说明事物。

祸胎（huò tāi）的意思：指祸害的根源或祸害的源头。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

六经（liù jīng）的意思：指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

山河（shān hé）的意思：指国家的疆土和领土。

养就（yǎng jiù）的意思：培养、造就

依然（yī rán）的意思：仍然如此，依旧不变

一德（yī dé）的意思：指人的品德高尚，具备完美的道德品质。

用六（yòng liù）的意思：指用六根来感知事物，表示全面、周到、细致。

掌中（zhǎng zhōng）的意思：指完全掌握、控制某事物。

钟阜（zhōng fù）的意思：指人的声音洪亮激昂，有力量和感染力。

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

中大（zhōng dà）的意思：中等大小、中等程度。

奏议（zòu yì）的意思：指通过协商达成的共同意见或协议。

这首诗是宋代诗人洪咨夔所作的《荆公》，主要赞扬了北宋时期宰相王安石（字介甫，号半山）推行变法革新，以儒家经典六经为依据，试图改革国家弊病的举措。诗中提到“君臣一德盛熙宁”，反映了王安石与宋神宗赵顼在政治上的默契和对新法的支持。

“厌故趋新用六经”表达了对王安石倡导的以儒家经典为改革依据，摒弃旧制的决心。“但怪画图来郑侠，何期奏议出唐坰”暗指王安石虽遭反对者如郑侠（曾上书批评新法）的攻击，但仍能坚持自己的政见，其奏议展现出深远的见识。

“掌中大地山河舞，舌底中原草木腥”运用夸张手法，描绘出王安石改革犹如在掌中操控大地山河，言辞犀利，影响深远，但也可能带来动荡，暗示改革带来的复杂社会效应。

最后两句“养就祸胎身始去，依然钟阜向人青”则意味深长，指出王安石虽然因为改革而招致争议，甚至被认为是祸胎，但他离职后，他的改革理念和政策仍然像钟阜一样长久地影响着国家，呈现出一种历史评价的复杂性。

整体来看，这首诗是对王安石及其变法的深度剖析，既有对其改革精神的肯定，也揭示了改革过程中的艰难和复杂性。