变化（biàn huà）的意思：形容事物变化多端，多种多样。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

草昧（cǎo mèi）的意思：指事物模糊，不明朗。

鬼神（guǐ shén）的意思：指神秘、超自然的力量或存在。

恍惚（huǎng hū）的意思：形容思想或感觉迷糊，不清晰或不真实。

可知（kě zhī）的意思：可以知道，能够了解或明白的意思。

仁智（rén zhì）的意思：仁慈和智慧的结合。

同情（tóng qíng）的意思：对他人的不幸或困境感到悲痛，并表达出关怀和安慰。

未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。

无形（wú xíng）的意思：形容事物没有明显的形状或外表，但存在实质或影响力。

贤圣（xián shèng）的意思：指智慧高尚、品德崇高的人。

杳冥（yǎo míng）的意思：形容遥远、昏暗、不可知的状态。

异物（yì wù）的意思：指与周围环境不同的事物或物体。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

有体（yǒu tǐ）的意思：有形体，有实体，具体存在。

这是一首描绘深奥哲理与对历史人物的联想之作。首句“阴阳不可知，鬼神惟杳冥”表达了宇宙间阴阳变化以及鬼神之谜难以彻底了解，只能感受到它们的存在而已。这是古人对于自然界和超自然力量的一种敬畏态度。

接下来的“暂试武帝貌，一见李后灵”则是通过对历史人物的描述，展现了诗人的想象力。这里的“武帝”可能指的是汉武帝，而“李后”则可能是唐太宗李世民之妻，即文德顺圣皇后王氏。这两位历史上的重要人物形象被诗人用来映射出一种超越常人的英明与威仪。

中间的“同情沦异物，有体入无形”表达了万物共通的情感，以及事物既有具体形态又蕴含着无法触及的精神实质。这一句也是对宇宙和生命的一种深刻领悟。

随后的“贤圣共草昧，仁智焉足明”则是说古代的贤人与圣者在茫茫历史长河中难以辨识，他们所展现出的仁爱与智慧似乎也只是冰山一角，未能完全显露。

最后，“变化未有极，恍惚谁能精”则是对宇宙无尽变幻的一种感慨，同时也是对于能够洞察这些变化的智者的一种怀疑和敬仰。这里表现了诗人对宇宙规律的探索与思考，以及对那些能够领悟并掌握这规律者的赞叹。

整首诗通过对历史人物形象的运用，展示了作者对于人世间的深刻理解以及对超自然力量的一种敬畏之情。同时，这也反映出古代文人的哲思和他们对于宇宙与生命真谛的探索。